近來魔幻題材電影成為市場的寵兒。它們基本取材于民間神話傳說，比如《白蛇傳》《畫皮》和西游故事系列等，觀眾對內(nèi)容耳熟能詳，是不需要怎么宣傳的重IP類型作品，再結(jié)合好萊塢式的特效，在市場競爭上具有天然優(yōu)勢。而魔幻電影《戰(zhàn)神紀(jì)》則不太一樣，它的主人公是中外聞名的歷史人物鐵木真，故事發(fā)生在廣袤的蒙古草原上，算是一種民族題材的魔幻處理，非常少見。
《戰(zhàn)神紀(jì)》最大的特點(diǎn)在于它的蒙古魔幻屬性，具有很強(qiáng)的民族特色，蒙古族題材電影本來就稀少，蒙古魔幻電影更是罕見，而蒙古族的民族英雄史詩，草原壯闊的自然景觀，神秘莫測的氣候條件，其實(shí)非常適合魔幻題材。這部電影充分挖掘了這三點(diǎn)特色。開篇就是薩滿對蒙古族史詩的講述——戰(zhàn)神赤那降服冥王為草原帶來和平安寧的遠(yuǎn)古傳說，這一點(diǎn)很聰明。編導(dǎo)將魔幻這一類型與蒙古史詩敘事的框架有機(jī)融合起來，比如魔幻題材中常見的人界、魔界、神界的三界設(shè)定，故事的背景必是人界打敗魔界并將其封印，而故事主要的矛盾就是魔界逃脫封印，新神降臨救世。從電影開場效果來看，電影對史詩敘事的嫁接是成功的。
電影的另一大特色，是將民族英雄與民族性格在敘事中統(tǒng)一起來。關(guān)于鐵木真的影視作品很多，但是在表現(xiàn)手法以及人物塑造上大多大同小異，在當(dāng)下環(huán)境，人們對蒙古族文化特性和性格的認(rèn)識其實(shí)還是非常缺乏。在《戰(zhàn)神紀(jì)》中，對主人公鐵木真形象進(jìn)行了頗有新意的處理，電影截取的是鐵木真少年時(shí)期的故事，這樣的人物設(shè)定更接近現(xiàn)在魔幻作品中的主角形象——充滿正義，身負(fù)世仇，天降大任。電影里通過各種事件反映出人物性格，他信守承諾，迎娶心愛的姑娘；他會(huì)打抱不平，從強(qiáng)盜手里救下被擄走的女孩。這樣的人物設(shè)定，能看得出片方在觀眾接受層面的考慮。但是電影也沒有將他描寫得完美無缺——他會(huì)有少年的魯莽，為了個(gè)人恩怨幾乎將部落陷入滅頂之災(zāi)；他也會(huì)陷入迷茫，最終成長為顧全大局、帶領(lǐng)部落戰(zhàn)勝冥王的戰(zhàn)神。他有清晰的成長軌跡，在他的身上更多是對民族性格品格的反映。
導(dǎo)演哈斯朝魯拍攝這部電影具有天然的優(yōu)勢，因?yàn)樗褪敲晒抛迦�。不得不提的是蒙古草原這一重要的敘事場景。草原是孕育蒙古民族的地方，在導(dǎo)演的鏡頭下，草原自然風(fēng)光美不勝收，在文化上也有不同的含義。草原承載了鐵木真童年美好溫馨的記憶，既有他和勃爾帖歡樂嬉戲，也有他和父母在一起的動(dòng)人時(shí)光，還有他對未來與勃爾帖組建家庭后的美好憧憬，草原是民族的過去和未來。同時(shí)，草原還是戰(zhàn)場，這里發(fā)生了部落之間的征戰(zhàn)、屠殺，還發(fā)生了人類與冥王勢力的戰(zhàn)爭。冥王的目的是一統(tǒng)三界最終奴役草原，另一反派因自己私利希望將草原變成地獄——這是和暖色調(diào)草原截然不同的冷色調(diào)城堡，有明顯的象征意味。草原各部落之間由開始相互猜忌到最后聯(lián)合起來共同反擊，關(guān)鍵時(shí)刻是民族的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)勝了邪惡勢力，更展示蒙古民族對和平的珍愛。
說實(shí)話，我對哈斯朝魯拍攝這部電影有些擔(dān)心。因?yàn)榻甑乃^東方新魔幻電影，取材都是非常有群眾基礎(chǔ)的神話傳說，在影像上也有前人作品作為參考依據(jù)；而《戰(zhàn)神紀(jì)》作為少數(shù)民族題材的魔幻影片，在國內(nèi)參考對象較少。況且哈斯朝魯作為一名優(yōu)秀的文藝片導(dǎo)演，轉(zhuǎn)型執(zhí)導(dǎo)這種大型魔幻題材電影可能會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足。但是從最終呈現(xiàn)來看，電影在敘事上符合類型電影的節(jié)奏，特效在國產(chǎn)電影中算是良心手筆。當(dāng)然，電影存在一些轉(zhuǎn)型期導(dǎo)演的常見問題，在敘事起承轉(zhuǎn)合和部分人物刻畫上，還有提升空間。不過，在當(dāng)下商業(yè)化濃重的電影市場環(huán)境中，這種對民族經(jīng)典文化的創(chuàng)新表達(dá)，對民族文化的傳承具有積極意義，值得鼓勵(lì)。
