□ 璩勇
安康人是非常注重傳統的。拿端午節(jié)來說，雖然端午節(jié)賽龍舟也算得上古已有之的事情，但是真正形成一年一度的品牌，并且先后成為中國魅力十大節(jié)慶，中國十大品牌節(jié)慶，中國節(jié)慶產業(yè)金手指獎十大節(jié)慶和十大運動賽事類節(jié)慶，獲得“節(jié)慶中華傳承獎”，這其中，執(zhí)政主官的功勞與主事者的辛勞固不待言，更為難得的是他們接受批評的雅量和他們革故鼎新的氣魄，因此，這些年雖然也走過彎路，到底在今天成為普通老百姓的文化盛宴。
今年還值得一提的地方，那就是不再如人們經常詬病的，我們把所有節(jié)日都過成了美食節(jié)。今年，我們不僅有龍舟節(jié)慶，還注入了一系列文化要素。
盡管如此，依然還有提升空間。比如大家在吃了粽子飲了雄黃酒看了龍舟賽佩上了香囊后，有多少人因為儀式而追想起為什么千百年來，我們會在全國范圍內以各種方式紀念懷念一個懷沙沉江身亡的失意之人？
我們對端午節(jié)文化意義的挖掘，如同我們對虞舜文化的坐標價值，都還有相當文章可做。
我曾經對一位文化官員建議，安康要把虞舜落戶安康，完全可以。但是虞舜落戶安康的意義不能夠是去簡單攀個闊親戚，告訴世界我們祖上也曾經闊過。應該借此打造一個安康人從此要講誠信的品牌，告訴大家，曾經虞舜在西城閣附近帶領人們制陶，他沒有來之前，大家都粗制濫造搞偽劣商品。他來了之后，大家都逐步自覺起來，再不弄虛作假了。
我也曾經對一位領導說，假如你敢于向世人宣告，無論誰到您這一畝三分地不會吃到地溝油，凡入口的都是綠色生態(tài)無公害食品，這里還需要憂心沒有游客？
端午節(jié)對安康建設新民風的意義又在哪里？仁者見仁智者見智，我相信有很多很好的建議。
在我的管見，則是提倡我們有所回歸社會道德標準，這是最低也是最高的標準，這是最容易又是最難做到的事情，那就是是是非非，對就是對，就肯定就聽從就執(zhí)行，錯誤就是錯誤，堅決反對堅決抵制堅決打擊。
這就有些理想主義了。
回到屈原老先生。
中國傳統文化向來是看重生命的。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這是孝經開篇明義的話。教誨我們要珍愛生命。
但是中國傳統文化還特別講究道義，莊子秋水篇引述孔子的話：“知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，為圣人之勇也。”孟子說，道之所在，雖千萬人吾往矣！荀子講“爭飲食，無廉恥，不知是非，不辟死傷，不畏眾強，牟牟然惟利飲食之見，是狗彘之勇也。為事利，爭貨財，無辭讓，果敢而振，猛貪而戾，牟牟然惟利之見，是賈盜之勇也。輕死而暴，是小人之勇也。義之所在，不傾于權，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死持義而不橈，是士君子之勇也。”
這就是屈原老先生沉江而為千古所重的根本所在。
假如要在今天有一人投河，恐怕人們會有千萬種猜想，為情所困而死、為錢所困而死，高額負債被債主催貸，資金鏈斷裂，腐敗問題暴露，諸如此類。但可以肯定的是，沒有人相信他會因為憂國憂民投河而死、因為政治理想不能實現而死。
這或許值得我們深思并愿觀風者得聞焉。
(本文首發(fā)于6月26日“漢江潮”)
