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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn堅(jiān)守文化自信，講好本土故事
伍昆山
引言：全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
——2016年7月1日，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)
最近，不管是在時(shí)政新聞，還是在各類的新聞評(píng)論，報(bào)紙雜刊上面都能醒目的看到“文化自信”四個(gè)大字。究竟，什么是文化自信，怎么樣去堅(jiān)守文化自信，如何講好本土故事，我談?wù)剛�(gè)人的看法與觀點(diǎn)。
中國(guó)，是一個(gè)不僅僅是一個(gè)軍事、經(jīng)濟(jì)、人口大國(guó)，更是一個(gè)文化大國(guó)。中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與世界上古巴比倫、古埃及、古印度并驅(qū)為四大文明古國(guó)（也說(shuō)四大文明發(fā)源地），就是這樣土生土長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)文明的大國(guó)，我們國(guó)民的文化自信在哪里呢？簡(jiǎn)而言之，我們的堅(jiān)守的文化是什么？我認(rèn)為，那就是我們的“根文化”。那“根文化”又代表什么？其實(shí)，答案就是國(guó)民的“文化信仰”。
自1978年以后，中國(guó)實(shí)行改革開放政策以后。文化的多遠(yuǎn)價(jià)值信仰鋪天蓋地的席卷而來(lái)（聲明：本人就文化信仰問(wèn)題闡述自己的觀點(diǎn)，并不帶有抨擊政治的色彩），首先，從節(jié)日的慶祝方面就開始多元化。上次聽到業(yè)界同行說(shuō)道這樣一句話“所有的節(jié)日都是以節(jié)日的名義讓人多一些快樂(lè)”，聽到這樣的話，我不知道大家是怎么思考的，我個(gè)人認(rèn)為，節(jié)日就屬于中國(guó)文化的精華部分，這句話本身是沒(méi)有問(wèn)題的，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，這句話中所包含的深層的意識(shí)形態(tài)就出現(xiàn)了文化的多元價(jià)值�，F(xiàn)今社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，國(guó)人崇洋節(jié)，漠傳統(tǒng)節(jié)日。這里尤其說(shuō)到“學(xué)生過(guò)節(jié)日”，現(xiàn)在有多少學(xué)生記得清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、七夕節(jié)、端午節(jié)••••••這些傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間、來(lái)歷以及意義？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講，這些恐怕對(duì)他們不重要，重要的是這些節(jié)日會(huì)給他們帶來(lái)假日的喜悅和快感而已。節(jié)日的文化熟悉而陌生，從學(xué)生那里出現(xiàn)了問(wèn)題，那我們?cè)趺慈フ?ldquo;文化堅(jiān)守”、“文化自信”？當(dāng)然，在世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天，我們并不是需要的抵制外來(lái)的文化，我們更多地是需要在牢牢堅(jiān)守自己“根文化”的基礎(chǔ)上，或多或少運(yùn)用外來(lái)文化的氛圍增添生活的多樣化。
偉大的毛澤東主席這樣說(shuō)過(guò)“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。”希望在下一代，根文化的傳承也在下一代，我們這代的“根文化”信仰出現(xiàn)了多元化，那么下一代估計(jì)連什么是“根文化”都不知道了。中國(guó)共產(chǎn)黨高瞻遠(yuǎn)矚，從2008年開始，清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日被增設(shè)為國(guó)家法定假日。而且，從前幾年持續(xù)的社會(huì)國(guó)學(xué)熱，到如今的國(guó)學(xué)實(shí)實(shí)在在走進(jìn)課堂，國(guó)學(xué)經(jīng)典終于從深宅大院走進(jìn)社會(huì)大眾，這既反映出人們對(duì)于經(jīng)典著作的尊崇，又反映出對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，這對(duì)于傳播與傳承經(jīng)典文化的精髓，無(wú)疑是十分有利的。青少年時(shí)期是人生觀價(jià)值觀及思想意識(shí)啟蒙及形成的重要階段，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典既有益于處于成長(zhǎng)期和青春期的中小學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念，同時(shí)對(duì)于預(yù)防中小學(xué)生心理問(wèn)題的出現(xiàn)和犯罪低齡化起到重要作用。加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，一方面提升他們的審美理念，另一方面建構(gòu)起他們的正確的價(jià)值體系，從而形成完備而健全的人格。這就從教育的方面談及到了“文化信仰”和“堅(jiān)守”的問(wèn)題。
堅(jiān)守文化自信，首先讓我們知道什么是文化，什么是自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
中華大地，地域?qū)拸V。長(zhǎng)江、黃河兩條大河孕育了不同地域差別的文化，這種文化的地域差異顯現(xiàn)出文化的多樣性，56個(gè)民族56種不同的文化，幾千年來(lái)，多種文化在不斷地交流、融合中，在編織著偉大的中華文化，地域的差別也同時(shí)要求我們堅(jiān)守好、挖掘好屬于自己地域的文化元素。這里，我要提到的是漢陰的“三沈文化”。漢陰縣古稱安陽(yáng)縣、安康縣，還曾在該縣今漢陽(yáng)鎮(zhèn)江北設(shè)安康郡。它地處祖國(guó)腹地、南北過(guò)渡帶、陜南中部偏南，北枕秦嶺，南依巴山，漢江、月河穿境而過(guò)，是安康盆地的重要組成部分，安康市自然條件較好的縣之一。它的歷史可以追溯到史前6950年，文明史己近9000年，孕育著漢陰的本土文化——三沈文化。三沈文化作為漢陰當(dāng)?shù)氐奈幕瘍r(jià)值信仰，深入人心，透進(jìn)骨頭縫。三沈文化，不僅僅是漢陰人的驕傲的根文化自信，同時(shí)也是整個(gè)中華文化寶庫(kù)中重要的組成部分。漢陰人勤勞踏實(shí)，他們深知堅(jiān)定文化信仰的同時(shí)，用不同的方式方法講述著屬于漢陰的本土故事。以文化人、浸潤(rùn)人心 用文化鋪路，建設(shè)幸福漢陰
本土故事，是什么？即就是本土化的故事。本土化不是狹隘的地域觀念，更不是族群的對(duì)立，而是放眼希望，展望未來(lái)。
堅(jiān)定文化自信，講好本土故事。不僅僅要求我們從建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信入手，更重要的是貫徹好黨的文化方針政策，把握文化發(fā)展正確方向。一是要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，文化自信。
堅(jiān)守文化自信，講好本土故事。這才是中華民族立身之根本。百年大樹，根爛則潰，根旺則盛。重拾中華民族文化自信，讓這個(gè)中華民族在肥沃的文化土地上生生不息，繁榮昌盛。
二〇一六年十一月十三日
參考文獻(xiàn)資料目錄：
1、2016年7月1日，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)習(xí)近平總書記的講話內(nèi)容。
2、《漢陰古今文化巡禮》2010-02-08(文/李家成)
作者簡(jiǎn)介：
伍昆山，中共黨員，字溫潤(rùn)，號(hào)紅葉居士。1992年6月生，大學(xué)�？�，2014年9月參加工作，現(xiàn)供職于漢陰縣第二幼兒園。高中時(shí)期開始文學(xué)創(chuàng)作，其散文、詩(shī)歌多次在安康《瀛湖》雜志、《安康學(xué)院報(bào)》、《安康教育網(wǎng)》、《漢陰新聞網(wǎng)》、《漢陰文藝》市縣雜志網(wǎng)站發(fā)表。
