3月14日，天天快報(bào)刊發(fā)了《70多歲老兩口無人贍養(yǎng)，被起訴后大兒子揚(yáng)言將命還給父母》文章，引起廣大網(wǎng)友的指責(zé)和痛斥。
某村兩位70多歲的夫妻有3個(gè)兒子1個(gè)女兒，卻得不到贍養(yǎng)，依然住在隨時(shí)可能垮塌的房子里，過著孤苦伶仃的生活。經(jīng)鎮(zhèn)村干部多次協(xié)商無果，老人將子女告上了法庭。1月19日，后柳法庭對該案進(jìn)行了公開審理。法庭上老人和兒子的唇槍舌劍讓人大跌眼鏡，幾個(gè)兒子除了推諉扯皮之外，老人的大兒子甚至還叫囂當(dāng)場把命還給二位老人。案件審理了4個(gè)小時(shí)，仍然沒有任何進(jìn)展，四個(gè)子女沒能在父母的贍養(yǎng)問題上達(dá)成一致意見。后經(jīng)法庭判決，由每個(gè)子女每月承擔(dān)老人生活費(fèi)250元，生病住院費(fèi)用由四人均攤，并且從現(xiàn)在開始由三個(gè)兒子輪流照顧老人的生活，每次照顧六個(gè)月。
“百善孝為先”，尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，贍養(yǎng)老人既是每個(gè)子女的道德義務(wù)也是其應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。我國《婚姻法》第21條規(guī)定：“父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)，子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。”這說明父母子女間的權(quán)利義務(wù)是對等的，父母撫養(yǎng)了子女，對社會和家庭盡了責(zé)任，當(dāng)父母年老體衰時(shí)，子女也應(yīng)盡贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。
但是由于各種原因，近幾年來在農(nóng)村不贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象越來越多，已成為了一個(gè)亟待解決的問題。
當(dāng)前我國正在大力建設(shè)法治社會，解決老人的贍養(yǎng)問題，道德和法律兩種手段缺一不可。孝順老人首先要靠道德自律。依托親情、孝道、社會文化喚起子女道德情感，真正讓孝道成為一種自覺追求。但在道德力量失效時(shí)，就要采取法律手段，強(qiáng)制子女履行贍養(yǎng)老人的義務(wù)。但法律的力量畢竟有限，法律執(zhí)行往往僅限于物質(zhì)層面贍養(yǎng)，無法解決老人對親情撫慰、關(guān)心愛護(hù)等方面的精神需求。
說到底，養(yǎng)老問題是個(gè)社會問題，家庭、社區(qū)、政府、法院等都應(yīng)關(guān)心。家家有老人，人人都會老，通過道德教育、法制宣傳、社會養(yǎng)老保障服務(wù)體系的完善，才能使尊老、愛老蔚然成風(fēng)，讓老人“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂”，真正讓中華民族的孝道文化薪火相傳、代代守護(hù)。
