□ 楊雨澤
從古至今中華民族素以禮儀之邦推崇德化之治,注重禮尚往來。“禮”是我們民族不同于其他文明的標(biāo)簽,是文明的靈魂。但在人際交往中,卻有人常常有人將“禮”曲解成“禮金禮品”,“禮尚往來”畸形的認(rèn)為是“送禮金禮品”,這種“聰明”的解釋將人與人之間的以禮相待變得庸俗化,也為社會(huì)風(fēng)氣不正、政治生態(tài)惡化提供了冠冕堂皇的道理。
近日,陜西省紀(jì)委監(jiān)委決定在全省范圍內(nèi)集中開展違規(guī)收送禮金問題專項(xiàng)整治,在黨紀(jì)國(guó)法下畫下紅線,正是從制度的高度上推動(dòng)思想上對(duì)腐的拒絕,進(jìn)而形成行為自覺,讓那些違規(guī)收送禮金禮品的人從“不敢送、不敢拿”進(jìn)而變?yōu)?ldquo;不能送、不能拿”,這場(chǎng)消除不正之風(fēng)鏟除滋生腐敗土壤的殲滅戰(zhàn),使“四風(fēng)”問題蔓延的勢(shì)頭得到有效遏制。
“禮尚往來”是指人與人交往、待人處事需要彼此尊重、友好相處。在人際交往中,逢年過節(jié)、婚喪嫁娶時(shí)親朋好友互贈(zèng)禮品禮金是人之常情。在國(guó)家的反腐敗高壓態(tài)勢(shì)下,黨員干部都應(yīng)知道什么是正常的人情往來,什么是違紀(jì)違法的利益輸送。面對(duì)黨紀(jì)國(guó)法明確劃下的紅線,但是仍有人禁不住誘惑,管不住欲望,心存僥幸的認(rèn)為做的天衣無(wú)縫沒有人會(huì)發(fā)現(xiàn),殊不知,每一次次伸手的背后都是一次次貪婪欲望的蔓延膨脹,將人推向權(quán)錢至上的腐敗漩渦,但卻沒意識(shí)到“莫伸手,伸手必被捉”的慘淡收?qǐng)觯K被貪婪所吞噬。
孔子主張“克己復(fù)禮”,是要求做人處事都要端正,堅(jiān)守原則。“來而不往非禮也”表達(dá)的是互相的情愫與尊重。當(dāng)然互相贈(zèng)送禮物也是彼此表達(dá)感情的不錯(cuò)方式,在我們生活中也經(jīng)常會(huì)用禮物表達(dá)感情,比如給父母親的生日禮物、教師節(jié)送老師的鮮花等等,這些送禮物表達(dá)的是感激、感謝之情并留下了美好的回憶。而如今,禮尚往來的美好意境摻雜了權(quán)錢交易的渾水,送禮變成了感情投資、權(quán)錢交易、拉攏人的功利性手段,在反腐敗的高壓態(tài)勢(shì)下,各級(jí)各領(lǐng)域反腐敗已成共識(shí),收送禮金禮品的現(xiàn)象明顯減少,但是變相送禮仍然存在,借著各種不同的理由,既是為了送禮不招搖過市人人喊打,也是為了收禮者能心存僥幸心安理得,但送禮者通過這種畸形的“禮”作為“餌”是為了達(dá)到“利”的目的,而收禮者一旦上鉤難免受制于人,最終身陷囹圄。
禮一直都是傳遞情感、意愿最好的使者。最好的禮是“千里送鵝毛,禮輕情意重”的心意、“人生貴相知,何必金與錢”的真摯、“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”的關(guān)懷。禮是人情,是一種健康的表達(dá)方式。在全黨全民族共同反腐敗的大氣候下,專項(xiàng)整治違規(guī)收送禮金問題才能徹底鏟除腐敗土壤,遏制從根本上改變不正常的“送禮”風(fēng)氣,不讓人情變了味。