茶園里耕作的農(nóng)民,少不了用民歌來解悶。
“三月三哪,上茶山喲依兒呦,姐妹采茶呀心喜歡哪,喲依兒?jiǎn),山山飄清香,處處好茶園”“姐家門前一樹槐,手把槐樹望郎來,娘問女兒望什么,我望槐花兒幾時(shí)開”……行走在紫陽初春的茶園里,悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲時(shí)不時(shí)就會(huì)傳到你的耳畔,讓人瞬間沉醉其中。
漢江中游,巴山北麓,地處陜西南部的紫陽縣,自古以來便是有名的茶葉之鄉(xiāng)與民歌之鄉(xiāng)。來到美麗的山城紫陽,行走在古樸的石板街道,總有當(dāng)?shù)鼐用窈叱窀栊≌{(diào),緩緩走過你的身旁。不需請(qǐng)教誰,你便知這歌聲只屬于秦巴山水。
傳唱 傳出勞動(dòng)人民的心聲
早已過耳順之年的權(quán)春國(guó)對(duì)紫陽民歌的愛在當(dāng)?shù)厥浅隽嗣摹K砷L(zhǎng)于漢江之畔,有關(guān)自己童年的記憶,近乎全都跟水有關(guān)。小時(shí)候跟隨父輩坐于船頭,聽兩岸山上和自家船上的歌聲,紫陽民歌的元素早已融入他的身心。權(quán)春國(guó)后來的從業(yè)經(jīng)歷,也大多和紫陽文化有關(guān),包括現(xiàn)在,他仍擔(dān)任紫陽縣民歌文化傳播有限公司總經(jīng)理一職。
“紫陽人愛唱民歌,是浸淫在骨子里的深情熱愛,只要一唱起民歌渾身就來勁,心中升騰起對(duì)美好幸福生活的憧憬。”權(quán)春國(guó)說。在勞作中滋生文化,在生活中衍生文化。山里人唱山歌是與勞動(dòng)生活緊密相關(guān)的。紫陽有句俗話叫“一天不唱喉嚨癢,兩天不唱心發(fā)慌。”正如小調(diào)《歌聲是心聲》中唱的:“民歌本姓民,唱的是大眾情。不唱不快活,唱起來看言行,歌聲是心聲。
紫陽民歌的源頭在哪里?因地域的封閉,紫陽民歌發(fā)掘較晚,已無從考據(jù),但漢水文化在中華文化的歷史長(zhǎng)河中從未斷裂。濃郁的地域文化與南北遷徙移民交融,形成北地南腔、南北融匯的民歌文化特點(diǎn),衍生出勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、花鼓詞、風(fēng)俗歌等品類豐富的原生態(tài)民歌。歌曲創(chuàng)作手法別具一格,歌名多以內(nèi)容定,句式長(zhǎng)短不拘,曲譜口傳心授。紫陽民歌在傳承中因地域文化、方言方音、表達(dá)內(nèi)容不同,形成了“同源流民歌”。
20世紀(jì)50年代,紫陽民歌被省上的專家學(xué)者發(fā)現(xiàn)后,迅速紅遍陜西,成為歷次全省群眾文藝調(diào)演的精品節(jié)目,并多次獲獎(jiǎng)。20世紀(jì)60年代,紫陽文藝工作者運(yùn)用紫陽民歌首創(chuàng)了紫陽民歌劇這一新興劇種,紫陽民歌劇被列入《中國(guó)戲曲曲藝詞典》。1975年,陜西省群眾音樂活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在紫陽召開,紫陽民歌成為全省民間藝術(shù)的一個(gè)典范。20世紀(jì)80年代初,紫陽文藝工作者大規(guī)模采風(fēng),采錄到紫陽民歌及民間故事傳說數(shù)千件,整理后編印民歌10冊(cè)800余首、故事傳說5冊(cè)。2002年10月,紫陽縣被原省文化廳命名為“陜西省民歌之鄉(xiāng)”,被省音樂家協(xié)會(huì)確定為“陜西省民歌創(chuàng)新基地”。2003年3月,紫陽縣被原文化部授予“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”(民歌)的稱號(hào)。2006年,紫陽民歌被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
紫陽縣委書記趙立根說,紫陽民歌根植于紫陽人民生活,滋養(yǎng)著紫陽人民心靈,銘刻著紫陽兒女追求幸福、向往美好的奮斗歷程,記錄了一方山水的故事、文化和生活,是紫陽人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中創(chuàng)造出來的藝術(shù)瑰寶。
傳承 傳出地域文化的精神
時(shí)隔多年之后,黃杰依然覺得,如果當(dāng)初沒有學(xué)習(xí)紫陽民歌,他也許現(xiàn)在還只是一名普通的“新生代農(nóng)民工”。2009年,15歲的黃杰開始了外出打工生涯,當(dāng)時(shí)他給自己的規(guī)劃是賺錢、修房、娶媳婦
“當(dāng)年年底,我的中學(xué)老師給我打電話,說縣上要舉辦民歌大賽,讓我回來試一下。我當(dāng)時(shí)想,反正回來玩也是玩,就抱著試一下的心態(tài)報(bào)名參加了,結(jié)果還不錯(cuò),拿了青少年組的一等獎(jiǎng)。”黃杰說
獲獎(jiǎng)出乎黃杰的意料,更讓他想不到的是,他優(yōu)秀的嗓音條件引起了紫陽民歌手夏清華老師的注意。夏清華送他去專業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)民歌,并一字一句地親自指導(dǎo)
“一開始確實(shí)不太喜歡民歌那種調(diào)式,不像我想象中的那么好,民歌修飾音特別多,上下起伏得厲害,不斷練習(xí)是最好的技巧。”學(xué)有所成之后,黃杰成為紫陽縣民歌傳播文化有限公司的一名職工,開始了自己的民歌演唱之路。去年10月,在陜西省首屆農(nóng)歌大賽上,黃杰演唱的紫陽民歌《送飯調(diào)》贏得現(xiàn)場(chǎng)陣陣掌聲,最終順利晉級(jí)前十,榮獲大賽“十佳歌手”稱號(hào)。
黃杰的經(jīng)歷是紫陽縣保護(hù)和傳承紫陽民歌的縮影。近年來,紫陽縣把紫陽民歌作為文化建設(shè)的“重頭戲”,開展了民歌進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)的“五進(jìn)”活動(dòng),編制了紫陽民歌學(xué)習(xí)教材,讓廣大青少年從小就接觸紫陽民歌。在當(dāng)?shù)卣闹С窒,?quán)春國(guó)和夏清華等人成立了紫陽縣民歌文化傳播有限公司,通過舉辦培訓(xùn)班、發(fā)掘傳承人等方式為紫陽民歌培養(yǎng)后備力量。包括黃杰在內(nèi)的眾多歌手就是在這個(gè)過程中被發(fā)掘的。
“很多外地人一提到陜西,首先想到的是陜北民歌信天游或者關(guān)中秦腔。所以作為年輕一代,我們有責(zé)任將陜南民歌發(fā)揚(yáng)光大,一代代地傳承下去,讓更多的人知道紫陽民歌、愛上紫陽民歌。我們不光是要唱出陜南,更要唱出陜西乃至全國(guó),讓人們了解到咱們陜西不光有信天游和秦腔,也有陜南民歌。”黃杰說。
權(quán)春國(guó)也抱有同樣的想法:“為什么我們要傳承紫陽民歌,我想原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗堑赜蛭幕辍.?dāng)提起劉三姐時(shí),我們便想到廣西;一提起黃梅戲,我們便想到安徽。紫陽民歌,是我們這一片土地的文化標(biāo)識(shí),不管外在如何變化,我們會(huì)一直堅(jiān)守和傳承下去。”
傳揚(yáng) 傳出新時(shí)代的秦巴之音
曾經(jīng),隨著時(shí)代變遷,紫陽民歌一度面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn),F(xiàn)如今,越來越多的紫陽人正在重新學(xué)習(xí)祖輩流傳下來的民歌。
3月5日,在紫陽縣職教中心,記者見到了正在給學(xué)生授課的夏清華老師。近年來,紫陽的修腳產(chǎn)業(yè)得到了迅猛發(fā)展。截至2018年年底,全縣修腳行業(yè)從業(yè)人員達(dá)3萬余人,修腳師純收入超20億元,為縣域經(jīng)濟(jì)作出了突出貢獻(xiàn)。夏清華的工作之一,就是在縣職教中心給前來接受培訓(xùn)的學(xué)員們授課。在每輪為期12天的修腳技能培訓(xùn)中,夏清華需要用3節(jié)課共計(jì)150分鐘的時(shí)間,教會(huì)學(xué)員們幾首朗朗上口的當(dāng)?shù)孛窀?span style="display:none">5PQ安康新聞網(wǎng)
“紫陽民歌是咱們紫陽最好的名片之一,我們每個(gè)人都有義務(wù)和責(zé)任傳承它。將來無論你們?nèi)ツ膫(gè)城市就業(yè),我都希望在座的每一位都能夠?qū)⒃蹅冏详柮窀璩o你的顧客,唱給你在外地的朋友,甚至是自己一個(gè)人在外打拼累了,想家了,你也可以唱給自己聽。”如此一般的開場(chǎng)白,盡管已經(jīng)說了無數(shù)次,但飽含的卻是夏清華的殷切期望。
這樣的特色課程,讓每一位從這里走出的學(xué)員除了成為一名優(yōu)秀的技師外,也成為紫陽縣“一張行走的文化名片”。伴隨著當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)名人鄭遠(yuǎn)元開設(shè)在全國(guó)的4000多家修腳門店,紫陽民歌越來越被外地人所認(rèn)識(shí)和了解。
除了普通群眾的傳播之外,近年來紫陽民歌也不斷嘗試走“精品路線”。去年12月1日晚,由安康市演藝影視公司歷時(shí)3年傾力打造的紫陽民歌劇《鬧熱村的熱鬧事》,作為慶祝改革開放40周年舉辦的全國(guó)優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品展演陜西片區(qū)的開幕演出劇目,在西安易俗大劇院上演。當(dāng)天的演出中,唯美大氣的舞臺(tái)呈現(xiàn)、優(yōu)美動(dòng)聽的民歌曲調(diào)、感人至深的劇情故事,贏得了觀眾的熱烈掌聲
中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所副研究員李小菊評(píng)論道:“《鬧熱村的熱鬧事》滿懷深情與詩意,成功地、藝術(shù)化地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)農(nóng)村發(fā)生的可喜變化,該劇對(duì)紫陽民歌劇藝術(shù)形式所進(jìn)行的有益探索,為我們提供了在當(dāng)前政府大力扶持戲曲發(fā)展的背景下,地方戲曲劇種順勢(shì)而起、借力生長(zhǎng)的良好范例。”