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10月31日，《陜西日?qǐng)?bào)》8版“縱覽”欄目就“安康道情皮影”非遺保護(hù)項(xiàng)目進(jìn)行了專題報(bào)道，對(duì)“安康道情皮影”這一優(yōu)秀地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及漢濱區(qū)在非遺項(xiàng)目保護(hù)、傳承方面工作具體做法進(jìn)行了介紹，受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。今天，我們對(duì)報(bào)道進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，希望更多的朋友關(guān)注、守護(hù)我們寶貴的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承延續(xù)地方文脈和人文精神。
安康道情皮影戲：方寸之間演繹“光影”故事
每次演出前，唐章根都會(huì)將要用到的皮影提前掛好。
咚咚隆咚鏘……加上渾厚的唱腔，皮影戲《薛丁山征西》正在安康市漢濱區(qū)張嶺社區(qū)公益惠民演出。幕布上，一個(gè)個(gè)皮影人物或勒馬徐行，或縱馬奔騰。
一塊空?qǐng)龅兀豢谀鞠�，一塊白色幕布，就是一臺(tái)皮影戲的舞臺(tái)。像這樣的皮影戲，在安康南北二山、漢江兩岸，從未間斷。一代又一代的民間藝人，不斷地加工完善，形成了富有安康地域特色的皮影戲——安康道情皮影戲。
追尋 道情皮影的前世
清朝乾隆年間，安康漢濱區(qū)恒口鎮(zhèn)有一名叫賴世魁的貨郎常去關(guān)中挑著擔(dān)子賣貨。他愛好戲曲，閑了就在西安碗碗腔皮影戲班學(xué)習(xí)拉皮弦、敲漁鼓、耍皮影。
皮影戲中的道具龍。
在學(xué)習(xí)中，賴世魁發(fā)現(xiàn)了獨(dú)特的漢調(diào)二黃，其圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)的唱腔，和秦腔、碗碗腔戲曲的渾厚有著鮮明的對(duì)比。于是，賴世魁把漢調(diào)二黃、秦腔和碗碗腔三種戲曲結(jié)合在一起，形成了新的皮影戲唱腔。有事沒事的時(shí)候，賴世魁就哼唱幾句，左鄰右舍都覺得他的戲曲悅耳動(dòng)聽。久而久之，越來越多的人跟著賴世魁唱新皮影戲，他的名聲也大了起來，四里八鄉(xiāng)凡是家有婚喪嫁娶的事，都會(huì)請(qǐng)他唱上一曲。
有一年，旬陽市蜀河鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳請(qǐng)他唱戲迎接一位高官。因?yàn)檠葑嘤械炎�、鐘鼓、皮弦、漁鼓等樂器，賴世魁表演的皮影戲，音樂優(yōu)美動(dòng)聽。高官聽后贊賞有加，問道：“此為何劇種？”一時(shí)間無人能答，就連班頭賴世魁也答不上來。高官便說：“我看此戲，演奏樂器頗有道教風(fēng)格，又是在安康形成，不如就叫安康道情。”自此之后這個(gè)劇種便有了正式名稱——安康道情。
后來賴世魁組織班社，結(jié)合安康風(fēng)土民情和當(dāng)?shù)匾魳�，形成了以特種樂器伴奏、演唱方法、板式結(jié)構(gòu)、旋律走向等有別于秦腔的獨(dú)特藝術(shù)，且風(fēng)靡當(dāng)?shù)�。一時(shí)間在安康地區(qū)就有20多個(gè)道情班社，并在漢濱區(qū)民間進(jìn)行表演，逐漸輻射周邊地域。
新中國(guó)成立初期，安康涌現(xiàn)出了一批新的班社和藝人。1956年，陜南道情皮影老藝人張子成在安康恒口農(nóng)業(yè)社成立了文藝俱樂部，首次試排了道情戲《三進(jìn)士》。此后，安康漢劇團(tuán)的專業(yè)文藝工作者向他們學(xué)習(xí)，把道情皮影搬上了戲曲舞臺(tái)。
1959年，陜西省戲曲學(xué)校設(shè)立道情班，為安康道情劇種培養(yǎng)新生力量，同時(shí)安康劇團(tuán)試排《隔門賢》等劇目，將安康道情搬上戲曲舞臺(tái)。
安康道情戲的腔調(diào)幽雅細(xì)膩,悅耳動(dòng)聽,加之劇目豐富、格律整齊,善于抒情。特別是每段唱腔之后大多有合聲放腔（俗稱“喊簧”），悠揚(yáng)別致，頗受群眾歡迎。唱腔板式分二流、安板、代板、尖板、播子、滾白等16種,以“硬音”（花音）和“軟音”（苦音）兩種唱法為主。
安康道情戲常用的曲牌有20余種,光緒年間由恒口道情藝人楊天才增加了嗩吶,后又見西安桄桄戲（現(xiàn)今秦腔）班子使用板胡音色頗佳,遂添入伴奏并傳于后人。伴奏樂器的變化,也是道情戲成為安康地方劇種的標(biāo)志和其個(gè)性特征之一。
探訪 道情皮影的今生
家住安康市高新區(qū)張嶺村78歲的唐章根，是安康目前道情皮影戲的省級(jí)非遺傳承人。
唐章根（右一）與道情皮影愛好者交流。
唐章根是土生土長(zhǎng)的安康人。早在12歲的時(shí)候，唐章根就跟隨父親開始學(xué)習(xí)道情皮影，傳統(tǒng)道情的各種曲牌、板式深深印刻在了少年唐章根的心里。在道情皮影表演時(shí)，作為“主旋律”承擔(dān)的“皮弦”，以及作為搭檔“反調(diào)”的板胡，是最重要的兩種樂器，而這正是唐章根最拿手的。
“皮影箱子，是道情皮影表演必不可少的道具。一個(gè)完整的皮影箱子內(nèi)包含了400多個(gè)皮影頭茬和80多個(gè)各類影身，還有桌、椅、殿、帳、花草、山石、古洞、飛禽、走獸、兵器、云朵等道具。”唐章根說。
唐章根從15歲起就開始跟隨父親學(xué)習(xí)皮影雕刻。獨(dú)特的家庭氛圍和從藝經(jīng)歷，讓唐章根成長(zhǎng)為一名集皮影制作、器樂伴奏到表演主唱于一身的綜合性道情皮影研習(xí)者。
“雕刻一張皮影，從選皮制皮、描稿走刀到染色組裝，要經(jīng)過二十多道制作工序，最快也得3天時(shí)間。冬天天氣冷時(shí)，一件影人做成需要1個(gè)月的時(shí)間。”說完，唐章根從一個(gè)老木箱子里拿出一張皮影，各類道情劇目所用到的人物、動(dòng)物、布景，形形色色、林林總總都印在他腦子里。
“安康道情皮影是融合了文學(xué)、音樂、手工藝、民俗的綜合藝術(shù)。單就皮影的制作來講，就需要影人工匠熟練掌握民間繪畫、剪紙、雕刻、彩繪、油漆、扎制等技術(shù)。”唐章根說。
唐章根這一刻皮影就是60多年。唐章根用料講究、工藝精湛，做出的皮影人物栩栩如生，文化館、戲班子都喜歡找他刻皮影。2010年唐章根成立了安康道情皮影班社，平均每年要演出百余場(chǎng)，他的道情表演被眾多的觀眾接受與認(rèn)可。
隨著道情老藝人的減少，很多道情劇目、曲牌、板式也隨之遺失，像“褡褳（音）”“滾白”“撩子”這些最具道情特色的板式，唐章根已經(jīng)成為了碩果僅存的擅長(zhǎng)者。2016年唐章根被陜西省文化廳評(píng)定為省級(jí)非遺傳承人。
說到“安康道情”傳承時(shí)，唐章根幾次落淚。他動(dòng)情地說：“我今年78歲了，作為我們?cè)谑赖倪@一代，咱要把責(zé)任盡到，如果沒有把老前輩傳授給我們的技藝傳承下去，實(shí)在愧對(duì)老前輩，也愧對(duì)這個(gè)時(shí)代。”
讓唐章根欣慰的是，在文化部門的大力支持下，安康道情皮影戲被搬進(jìn)課堂，他經(jīng)常被邀請(qǐng)進(jìn)入初中、高中校園對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，在新時(shí)代青少年心中種下一顆安康道情皮影戲的種子。
唐章根在演出中。
現(xiàn)在唐章根已經(jīng)收下石維奎等3個(gè)年輕的徒弟，正盡心教授他們唱道情、拉樂器、刻皮影。“我們?cè)趲煾该媲氨б粋�(gè)謙遜的態(tài)度學(xué)，在下面去抱一個(gè)認(rèn)真的態(tài)度傳，我們要盡量地把這個(gè)藝術(shù)傳承下去。”石維奎說。
“別看七八個(gè)人的后臺(tái)，一個(gè)人的演唱，三個(gè)竹棍加一張牛皮，這看似簡(jiǎn)單，但里面包含的東西太多太多。”唐章根對(duì)徒弟們說，“亮子（皮影舞臺(tái)）那點(diǎn)大個(gè)地方，也有文有武，也有規(guī)矩。”
“近年來，安康市漢濱區(qū)文化館在非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)方面投入相當(dāng)大，上級(jí)主管部門有專門的資金用作非遺傳承的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。2020年5月以來，我們有固定時(shí)間在漢濱區(qū)文化館藝苑廳義務(wù)排練安康道情皮影戲，讓更多的人了解安康道情、熱愛安康道情。同時(shí)還以傳承人口述的形式，對(duì)漢濱區(qū)安康道情皮影戲項(xiàng)目的歷史淵源、操影和唱腔特色、影卷收藏等情況進(jìn)行了全方位的收錄。”安康市漢濱區(qū)文化館非遺部主任年靜說。
傳承 片影之中的魅力
用光影在方寸之間演盡世間百態(tài)，安康道情皮影戲在幕布前擁有不可抗拒的魅力；而退出了幕布的皮影人物，雖然靜靜地躺在木箱子里，卻也因浸透著工匠的心血，似有著靈動(dòng)的生命力。
唐章根的徒弟在他的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)道情皮影。
全國(guó)各地的道情皮影戲很多，但是安康道情皮影戲的音樂里有許多“秦腔味”：唱腔的“代板”“尖板”“滾白”等似秦腔；板式名稱如“安板”“二流”等和秦腔叫法相似；武場(chǎng)面使用樂器如“暴鼓”“堂鼓”“道鑼”“鐃鈸”“小鑼”“梆子”與秦腔如出一轍。
從歷史發(fā)展角度看，安康移民甚廣，移民和當(dāng)?shù)厝罕婇L(zhǎng)期生活在一起，他們的語言、文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、習(xí)慣等，互相借鑒和滲透，逐漸演變成一種新的風(fēng)格。安康道情皮影戲里吸收了南北交融的思想文化，如戲中喜慶場(chǎng)面插入一段“花鼓調(diào)”，使用一段“八岔調(diào)”曲牌，借用姊妹藝術(shù)如漢調(diào)二黃曲牌“大開門”“小開門”等。
安康道情皮影戲唱腔屬于板腔變化體，硬腔類有11個(gè)板式，軟腔類有12個(gè)板式，絲弦曲牌48首，嗩吶曲牌17首，打擊樂中動(dòng)作鑼鼓點(diǎn)26個(gè)，起板鑼鼓點(diǎn)4個(gè)。其他如打擂、比武鑼鼓點(diǎn)11個(gè)。語言以安康城區(qū)方言為基礎(chǔ)，按其不同行當(dāng)加以人物化、戲曲化的夸張，道白有韻白、散白，文武場(chǎng)面的樂器有10種。
安康道情皮影戲是具有安康鮮明特色的藝術(shù)形式，是藝人在學(xué)習(xí)借鑒關(guān)中秦腔藝術(shù)的基礎(chǔ)上，將安康的本土文化融入而形成的，因而安康道情的唱腔具有既高亢激越，又細(xì)膩委婉的特點(diǎn)；再配以皮弦和漁鼓筒等樂器，使得安康道情別具一格，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，形成了具有安康地域特色的獨(dú)特戲曲藝術(shù)。
在安康市，群眾有婚、喪、喜、慶等重大事情時(shí)，總是要請(qǐng)皮影班社演出。“全區(qū)已經(jīng)命名非遺項(xiàng)目傳習(xí)所219個(gè)，作為非遺項(xiàng)目代表性傳承人，首要的是把這門技藝傳下去。在下一步發(fā)展中，根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，用手藝帶動(dòng)周邊群眾發(fā)家致富。”漢濱區(qū)非遺保護(hù)中心主任蔣典軍說。
近年來，安康市漢濱區(qū)充分發(fā)掘非遺產(chǎn)業(yè)、手工技藝能人，開展“非遺助力扶貧”，帶動(dòng)貧困群眾學(xué)技學(xué)藝，設(shè)計(jì)特色非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，謀求產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為群眾拓寬增收之路。
“陜西省是一個(gè)文化大省，并且正在向文化強(qiáng)省邁進(jìn)。要在鄉(xiāng)村振興的大背景和大形勢(shì)下，促進(jìn)非遺技藝的進(jìn)一步提升，推動(dòng)它邁上一個(gè)新的臺(tái)階。”陜西省文化館副館長(zhǎng)杜俊杰說。
記者手記：推進(jìn)非遺項(xiàng)目出新
在安康，說起道情皮影戲，大家都不陌生，唐章根更是一位出色的道情皮影戲傳承人。初見唐章根，他那一頭銀發(fā)格外惹人注意。他告訴記者，現(xiàn)在自己可以刻皮影，也能在多個(gè)場(chǎng)合表演皮影戲。這么多年下來，一路支撐他的，是一份對(duì)道情皮影戲的熱愛。“演出時(shí)，看到大家能一塊兒來快樂地看皮影戲，我就覺得很有成就感。”唐章根說。
道情皮影有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是生于民間、長(zhǎng)于民間的一朵非遺奇葩。像這樣的非遺項(xiàng)目，在安康地區(qū)還有許多。要推進(jìn)非遺項(xiàng)目創(chuàng)新性發(fā)展，首先得在培養(yǎng)新的傳承人上下功夫。近年來，漢濱區(qū)制定了保護(hù)非遺項(xiàng)目與傳承人的相關(guān)激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)各級(jí)代表性傳承人帶徒弟，師徒同獎(jiǎng)。同時(shí)，漢濱區(qū)在非遺項(xiàng)目重點(diǎn)分布區(qū)域設(shè)立非遺傳習(xí)所，目前已為全區(qū)76個(gè)區(qū)級(jí)以上非遺保護(hù)項(xiàng)目和136個(gè)非遺傳習(xí)所掛牌。
同時(shí)，要培養(yǎng)更多的民間愛好者，在舉辦各類非遺項(xiàng)目免費(fèi)培訓(xùn)班的同時(shí)，聘請(qǐng)各級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人授課，滿足更多民間愛好者的需求；讓道情皮影走進(jìn)中小學(xué)校園，與青少年有更多的交流互動(dòng)，讓這種生長(zhǎng)于民間的藝術(shù)瑰寶能有更廣泛的受眾。
最后，要注重挖掘非遺項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，利用現(xiàn)代手段進(jìn)行數(shù)字化音像資料制作,建立數(shù)據(jù)庫和信息共享交流網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，結(jié)合道情皮影這一非遺項(xiàng)目的自身特點(diǎn)來大膽創(chuàng)新文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓更多人能加入到文創(chuàng)產(chǎn)品的制作行列中來，帶動(dòng)更多人增收致富。
