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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn梁真鵬
癸卯暮春，一部描寫(xiě)張騫鑿空西域的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《西域英雄傳》由陜西人民出版社出版發(fā)行。這部被列為陜西省重大文化精品項(xiàng)目的作品，是著名作家李茂詢先生年逾80歲推出的長(zhǎng)篇巨著，計(jì)四卷152萬(wàn)字，主要刻畫(huà)以張騫為代表的使節(jié)團(tuán)群英圖。
為了再現(xiàn)2160多年前的歷史情景，作家曾多次親臨城固張騫出生地，沿途到新疆南北探看，做了幾近三十年的資料和知識(shí)儲(chǔ)備，集數(shù)十年心血凝成一部開(kāi)辟?gòu)闹袊?guó)通往西域絲綢之路里程碑式的皇皇巨著。整部小說(shuō)故事情節(jié)跌宕起伏、場(chǎng)景震撼、高潮迭起，是絲綢之路開(kāi)拓者、杰出的外交家和民族英雄張騫及其群體卓越貢獻(xiàn)的英雄大傳，集中描寫(xiě)了以張騫等為代表的大漢使節(jié)團(tuán)歷經(jīng)千山萬(wàn)水、克服重重困難出使西域各國(guó)、打通絲綢之路、傳播中華文化的英雄事跡，堪稱(chēng)一部波瀾壯闊、蕩氣回腸的英雄史詩(shī)。
特殊的文本結(jié)構(gòu)
以主軸與齒輪結(jié)構(gòu)的藝術(shù)方式，突出人物的形象塑造。張騫的歷史定位，在司馬遷的《史記》和班固的《漢書(shū)》中，已有明確記載，這里不再贅述。但是，使節(jié)團(tuán)的群體，除卻堂邑父歷史留名，其他重要成員均漫漶于古往歲月之中。他們與張騫一樣，是應(yīng)該予以歌頌的英雄人物。而張騫與堂邑父，二人的具體行為軌跡，也需進(jìn)行符合史實(shí)的打撈和求證。
作家用其智慧和深厚的文學(xué)功力，藝術(shù)地將他們一一展現(xiàn)于今人面前，以此證明我們的民族精神是一脈相承的。本部小說(shuō)刻畫(huà)人物的藝術(shù)手法特殊。次要人物對(duì)于主要人物，不是烘托與從屬，而是齒輪與主軸密切共進(jìn)的關(guān)系，而主軸與齒輪共進(jìn)的動(dòng)力，便是那個(gè)神圣而偉大的使命——去西域?qū)ふ掖笤率�，完成漢皇劉徹對(duì)于抗擊匈奴的戰(zhàn)略構(gòu)想。
于是我們看到了這部小說(shuō)刻畫(huà)人物的巧妙，書(shū)中出現(xiàn)的各等人物，不管是使節(jié)團(tuán)隊(duì)中的重要成員或是漢皇周?chē)h中郡縣、匈奴王廷、匈奴王爺部落、大宛大月氏諸多人物，所圍繞的主軸皆為張騫。而其他人物猶似齒輪，推動(dòng)故事情節(jié)激蕩而進(jìn)，新奇迭出，看點(diǎn)頗多。
在第53至55回，主要描寫(xiě)堂邑父救友復(fù)仇的曲折情節(jié)。在這數(shù)萬(wàn)字中，堂邑父又成為故事的主角。盡管張騫未曾露面，但是堂邑父所有行動(dòng)的主線，指向性非常明確。再如第63回，楊柏主謀，脫困于龍廷農(nóng)場(chǎng)，其中這樣寫(xiě)道：“楊柏首次帶領(lǐng)眾人，獨(dú)當(dāng)一面，才深知張騫昔日之難。各種意料之外的事體，均由他拿出主意予以應(yīng)對(duì)，是何等不易！一點(diǎn)兒思慮不周，都可能招來(lái)災(zāi)禍，而他們的這一行程，才剛剛開(kāi)始！”結(jié)果楊柏帶領(lǐng)眾人去西部沙漠綠洲，建立了漢朝初級(jí)政權(quán)“念漢里”，一候七年，終于等到張騫一行。
以民族大義所賦予的歷史使命，頌揚(yáng)英雄人物的偉大精神。這部作品中，不管是離奇怪異的故事，抑或波譎云詭的情節(jié)，使節(jié)隊(duì)予西域征途中一直是險(xiǎn)象環(huán)生，隨時(shí)都在生死立判的境地，其遭遇到的艱難困苦、種種磨難，遠(yuǎn)比玄奘取經(jīng)曲折，遠(yuǎn)非常人所能想象。使節(jié)隊(duì)初始104人，13年后只有二人生還，與此可見(jiàn)征途是何等艱險(xiǎn)和不屈不撓！
張騫帶領(lǐng)使節(jié)團(tuán)隊(duì)，實(shí)際做了三次出征。第一次到巒芳洲，因?yàn)檎`會(huì)發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)，負(fù)傷多人，耽延多日；第二次出征時(shí)62人。至噶弘因、因突部落遭匈奴騎痞和土司騎兵襲擊，陣亡29人，被俘21人，其余被打散；十年后，剩余使節(jié)隊(duì)員重聚，第三次出征開(kāi)始8人，后又增加任扶、楊柏二人，過(guò)亂石灘時(shí)陳尚斗殉國(guó)，只有9人到達(dá)大宛、大月氏。
第一次出征，首戰(zhàn)時(shí)李肅百犧牲，其后遭沙塵暴，杜槐、戴羽犧牲、副使夏宏投崖自盡；第二次出征，除當(dāng)場(chǎng)陣亡者，十年為奴期間先后又有容南、容北、宋石、宋木、公羊鳴執(zhí)、王兼、范佑銘多人被害；第三次出征，由天際、蘇疾喪生于狼群搏殺，公孫瑾、楊柏、任扶、趙無(wú)編葬身雪暴，一樁樁一件件，一個(gè)個(gè)英雄相繼倒下，而使節(jié)隊(duì)仍矢志不渝，不達(dá)目的誓不罷休。
張騫時(shí)刻做著犧牲的準(zhǔn)備，為了民族大義和使命擔(dān)當(dāng)，他不止一次要求出征隊(duì)友，即使使節(jié)隊(duì)剩下最后一人，最后一人便是正使，代表著大漢朝廷。他因此預(yù)先安排好了使節(jié)隊(duì)的正使順序。在他堅(jiān)強(qiáng)意志的引導(dǎo)下，許多可歌可泣的英雄一個(gè)一個(gè)呈現(xiàn)在讀者面前。
由于作家全身心的感情投入，許許多多雄偉悲壯的故事以及故事中的人物，使人過(guò)目難忘。例如周重抗擊匈奴的戰(zhàn)斗、商人聶壹在馬邑之戰(zhàn)中的壯烈殉國(guó)……他們雖然不在使節(jié)隊(duì)行列，仍被刻畫(huà)得栩栩如生，充分展現(xiàn)出偉大的愛(ài)國(guó)主義和民族精神。
以情愛(ài)與俠義的雙重鏈接，膨大作品人物的感染力度。本部小說(shuō)中的情愛(ài)故事與俠義情節(jié)，亦在相互疊加與緊密連接中，輝映出異樣的人性光彩，使人物更加具體化、生活化，讀者從中亦可受到直接和強(qiáng)力的感染。
張騫與昆麗的初戀，是純真的、無(wú)邪的，充滿著神話般的理想色彩。到了周月英，我們看到的是互相欣賞、互相體諒，顯示張騫已日漸成熟。到了五公主塔麗版宓赤，張騫卻是理智理性與執(zhí)念的——這執(zhí)念是堅(jiān)定西行的頑強(qiáng)意志。雖然婚姻沒(méi)有結(jié)果，但他并非無(wú)情大丈夫，反而十分珍惜這份真情。在他為塔麗版宓赤唱出那首長(zhǎng)長(zhǎng)的惜別之歌時(shí)（第40回），五公主不由得掩淚而泣、悲咽難忍，后來(lái)張騫率眾路經(jīng)緬捏土司時(shí)，予以了積極幫助。而對(duì)昆古麗瑪月倫，張騫開(kāi)初是憐憫、同情。小說(shuō)在此予以了細(xì)節(jié)刻畫(huà)：為其腳手上的勒傷敷藥、包扎，并剪去腳手指甲去除其中的泥垢，將鞋子比照破損的爛鞋樣子，予以撮小，還為其準(zhǔn)備了充足的上路干糧。而這一切，都是在其熟睡中進(jìn)行。昆古麗瑪月倫敢在陌生男人的炕上倒頭昏睡，是因她早已經(jīng)從王兼口中了解到張騫的為人豪俠。所以，在她睡醒之后看到發(fā)生的一切，情愛(ài)的火花便一下子爆燃。對(duì)張騫而言，這樣的匈奴底層苦女倒是合適的配偶。后來(lái)的事實(shí)也證明，雙方的選擇都是對(duì)的。
秦自樂(lè)與卡帖娜的戀情，是水到渠成的生死之戀。他們愛(ài)得執(zhí)著，也愛(ài)得忘情。可是在愛(ài)情與友情使命面前，秦自樂(lè)毅然選擇了后者。他本來(lái)是巒芳洲的大王，在和張騫、堂邑父結(jié)拜為兄弟，同時(shí)被任命為使節(jié)隊(duì)副使之后，便追隨張騫，至死不悔。為了尋找張騫和使節(jié)隊(duì)的旌節(jié)及青鋒寶劍，他在草原流浪了七年。
堂邑父與嘎女子的戀情，充滿了偶然，又有其必然。嘎女子是小業(yè)主，生活安定也比較優(yōu)裕，所以在愛(ài)情的堅(jiān)定性上，難與前面所述兩人相比。在堂邑父明白這點(diǎn)之后，便只有分手一途，因?yàn)樗c張騫已是生死相依的兄弟，必須繼續(xù)完成西征任務(wù)。
三人在行俠仗義的行為上，又各有千秋。張騫在都嘎部落冒死與群匪搏殺，映襯了他的正義與機(jī)智；而堂邑父從開(kāi)始的不殺族人，到后來(lái)為公羊鳴執(zhí)在大興安嶺的復(fù)仇之戰(zhàn)，到英風(fēng)客棧為使節(jié)隊(duì)的復(fù)仇之戰(zhàn)，于是重新認(rèn)識(shí)到他思想和行為的巨大轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)得果敢、剛毅又頗有心機(jī)；秦自樂(lè)則又不同，自從在噶弘因部落受到土司“拖骨”虐殺被救之后，對(duì)匈奴的大小統(tǒng)治者便切齒痛恨、應(yīng)殺盡殺。為替容南容北報(bào)仇，血洗了河督府，為了獲取旌節(jié)和青鋒寶劍，毫不猶豫與王爺衛(wèi)士予以殺伐，并擊殺了巴布彥、律金答兩王爺。而在為卡帖娜的復(fù)仇行動(dòng)中，作者又采用隱筆手法，給予了讀者想象的空間。秦自樂(lè)的靈巧、飄逸和英勇，盡現(xiàn)于筆端。
此外，醫(yī)者孫治瑾、農(nóng)食楊柏、投崖白解的夏宏、機(jī)警有趣的由天際、守節(jié)不屈的范佑銘、王兼，直至鞠無(wú)田、朱厚良、戴羽、杜槐諸多英雄，皆各有各的民族大義精神。而在匈奴底層牧民，亦有俠者義氣。如索日力、達(dá)斡汗、草原藝人達(dá)力諾等，都是張騫的友人。突阿賀部落的頭人勒古臺(tái)夫婦，更是張騫的生死摯友。
對(duì)此，張騫自有他的英雄俠義觀：“人間英雄，當(dāng)有多種。知難而上，鍥而不舍，是為英雄；助友脫困，不求回報(bào)，是為英雄；扶孤助弱，見(jiàn)義勇為，是為英雄；蒙冤受挫，其志不墮，是為英雄；當(dāng)然，報(bào)國(guó)殺敵，舍生忘死，亦是大大的英雄。”
聯(lián)系幾個(gè)人的情愛(ài)經(jīng)歷，也無(wú)不滲透著古典的英雄觀和人生觀。作者正是通過(guò)這樣的深刻描寫(xiě)，膨大了人物的感染力度和韌度，這比一般的俠義小說(shuō)，境界和格局均高明得多！
深廣的藝術(shù)開(kāi)掘
以深廣的藝術(shù)開(kāi)掘，提升其巨大的文化價(jià)值。《西域英雄傳》的視野遼闊，境界高遠(yuǎn)，知識(shí)量更是非常廣博，其文化價(jià)值不能低估。作者以如椽之筆，在漢匈和西域萬(wàn)里疆域上縱橫捭闔，自如揮灑，將萬(wàn)般情景予以復(fù)活、生動(dòng)地呈現(xiàn)于今人眼前：
巍峨莊嚴(yán)又雄壯肅穆的漢皇皇宮、大帳羅列又寬大肅殺的匈奴龍廷、修飾精美又不乏闊大的王爺大帳、精巧美麗的大宛宮廷、大氣別致的大月氏宮殿，以及漢匈大宛大月氏的城鎮(zhèn)街市、漢族民居，牧民氈帳。奴隸居所……一一畢現(xiàn)。需要何等的魄力與筆力！
民以食為天，書(shū)中涉及描寫(xiě)的飲食文化，其細(xì)微精當(dāng)?shù)饺缏勂湎恪⑷缙菲湮�，且又與飲食風(fēng)俗習(xí)慣密切相接。大到皇宮王宮國(guó)宴，小到奴隸餐飯，又需要作者天才的想象觀察并予以恰切地描述。
書(shū)中寫(xiě)到的植物，不但種類(lèi)繁多，而且具象清晰，從高山到草原。從大漠到森林（如大興安嶺），從河岸到河底，全都詳略可見(jiàn)，如在眼前。動(dòng)物門(mén)類(lèi)亦異常繁多。水生從漢江的各色魚(yú)種到咼國(guó)的翡翠巨蟒，陸生的從草原狼、野馬、黃羊、草原鼠，山林的雪豹、巖羊、貂、豺到大象、獅子、老虎，飛翔的從各種猛禽到細(xì)小的惡蚊，甚至地上的螞蟻、蹄窩里的蟲(chóng)子，都寫(xiě)得栩栩如生，細(xì)致入微。
古代醫(yī)學(xué)知識(shí)、音樂(lè)知識(shí)、繪圖知識(shí)、花草知識(shí)，廚藝食品知識(shí)、放牧知識(shí)、菌類(lèi)辨別、養(yǎng)馬馴馬、奴隸刑罰、衣被服裝、氣候氣象、路徑識(shí)別、繩結(jié)捆綁、囚車(chē)設(shè)計(jì)、軍事武藝、武器槍械、兵書(shū)巫術(shù)、工具農(nóng)具、水利種作……，無(wú)不包羅其中，俱在容內(nèi)。不同民族的風(fēng)俗民情、婚俗觀念、騎痞土匪、江湖混混等社會(huì)百般狀況，也盡皆畢現(xiàn)，惟妙惟肖。
再說(shuō)敘述的藝術(shù)表現(xiàn)手法，其靈活巧妙，令人難以察覺(jué)。不管是常規(guī)的順敘、倒敘，或是插敘、夾敘，更有獨(dú)具一格的分鏡頭并敘、適時(shí)的補(bǔ)敘、特別需要的回?cái)⒑妥�，都了無(wú)痕跡、十分自然。
我們不能不佩服作家博大的胸懷、寬廣的視野、深厚的文學(xué)功底和淵博的知識(shí)儲(chǔ)備。而這一切，都是為了使人物更加血肉豐滿，更加真實(shí)難忘。同時(shí)其文化價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值也得到很大的提升。
以場(chǎng)景的具象描寫(xiě)手法，突出事件及景物的現(xiàn)場(chǎng)感。精確細(xì)膩的場(chǎng)景具象描寫(xiě)，是本部小說(shuō)又一令人欽佩的藝術(shù)表現(xiàn)�？v觀全書(shū)，這樣的實(shí)例比比皆是。大場(chǎng)景有大場(chǎng)景的格局、小情節(jié)有小情節(jié)的韻致。凡此種種，無(wú)不生動(dòng)、無(wú)不令人難忘。
第23回，在沙暴來(lái)臨時(shí)，是這樣描寫(xiě)大漠狀況的：“此時(shí)，一股股炙熱強(qiáng)勁的北風(fēng)，正向人的臉上削來(lái)，話一出口，聲音便被帶走，相互之間，只能靠手勢(shì)比畫(huà)。而奉皇命而來(lái)的蘇疾、沙里修、趙無(wú)偏、陳尚斗、容南、容北、宋石、宋木，以及受重點(diǎn)保護(hù)的孫治瑾、由天際被集中在一塊，他們的串捆重任由戴羽、杜槐分擔(dān)。倆人深知干系甚大，串捆時(shí)便格外細(xì)心，不敢太緊亦不敢太松。二人剛剛串接完畢，便見(jiàn)沙塵蔽空而降，剎那間暗如無(wú)月之夜，無(wú)盡無(wú)窮的沙粒像無(wú)窮無(wú)盡的箭矢，穿透衣服，直釘人體；沙粒互撞的怪響，如萬(wàn)千魔鬼狂叫，震耳欲聾。”（P315）去過(guò)大漠的讀者讀到此處即道：“這種場(chǎng)面太恢宏了，使人仿佛又回到多年前的經(jīng)歷。描寫(xiě)得如此真實(shí)，不曉得作者是如何做到的。”
極致的語(yǔ)言美感
以寶塔式語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方式，在靈巧運(yùn)用中盡顯其美感。但凡用心的讀者，不難體會(huì)到《西域英雄傳》高超的語(yǔ)言藝術(shù)。其精致、空靈、典雅、準(zhǔn)確的敘述手法，毫不夸飾地說(shuō)，已經(jīng)達(dá)到了出神入化的語(yǔ)言之境。寫(xiě)景有寫(xiě)景的精妙，敘事有敘事的簡(jiǎn)明，對(duì)話有對(duì)話的貼切，物象有物象的精準(zhǔn)，洋洋灑灑百余萬(wàn)言，沒(méi)有冗長(zhǎng)的交代，沒(méi)有只言片語(yǔ)的贅語(yǔ)，讀來(lái)十分地讓人愉悅，不由得沉浸其中，心隨波動(dòng)，愛(ài)不釋手。
如果我們?cè)偕钊胙芯�，便�?huì)有驚人的發(fā)現(xiàn)，這部巨著涵蓋了中華民族從古至今所有的文字語(yǔ)言風(fēng)格。從荒村看到的甲骨文“萬(wàn)物并作，天下為公；三友益我，百年樹(shù)人”到張騫引用的先秦文學(xué)晏子諫齊景公的故事（第10回）；從《史記》《漢書(shū)》體的皇帝詔令，到張騫應(yīng)試文章《論使節(jié)隊(duì)之必行及統(tǒng)領(lǐng)之法》和與大月氏的國(guó)書(shū)（分別見(jiàn)P132、1284)；后古典文學(xué)體則是張騫所頒布的律令、所讀的祭文、所記的記事等；含有古典文學(xué)韻味的則體現(xiàn)在寫(xiě)景及場(chǎng)景描繪之中；而文白相間及簡(jiǎn)明現(xiàn)代白話，則在人物活動(dòng)、人物對(duì)話予以大量運(yùn)用。
這種六層語(yǔ)言集中在一部小說(shuō)著作之中，而且做到了無(wú)痕跡、十分自然，顯示了作家深厚的歷史文學(xué)淵源和功底。我們閱讀《西域英雄傳》，不能不體會(huì)到，為了繼承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，殫精竭慮著鴻篇，英雄史詩(shī)賦長(zhǎng)律，作家做得很棒很了不起。
以錦屏式詩(shī)詞歌賦布列藝術(shù)，使本部巨著別具風(fēng)韻。錦屏式的詩(shī)詞歌賦布列藝術(shù)，則是這部歷史小說(shuō)的又一文學(xué)貢獻(xiàn)。在仔細(xì)閱讀與體會(huì)中不難發(fā)現(xiàn)，書(shū)中因?yàn)榍楣?jié)需要而出現(xiàn)的各種詩(shī)歌，涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的全部品類(lèi)。這里有以詩(shī)經(jīng)體出現(xiàn)的《竹丈夫》《盤(pán)龍之識(shí)》《吾見(jiàn)巴人》等；有以離騷體出現(xiàn)的《大漠行》《西域路歌》《過(guò)冷龍嶺》等。特別是《大漠行》，不但是本部作品的靈魂與精神走向，亦是中華民族的靈魂所在，在大漢氣象下，作者以熾熱飽滿的愛(ài)國(guó)主義情懷，為我們譜寫(xiě)了一曲威武雄壯、令人奮進(jìn)的不朽之曲：
大國(guó)情懷今云海四方，明戈駿馬兮神威飛揚(yáng)；
大漠荒原兮悲喜負(fù)載，異域踏闕兮英雄兒郎。
泓下龍吟兮衡軛奮蹄，登峰造極兮蔥嶺履荒；
踐而無(wú)逵兮勿問(wèn)懭悢，劈棘所屆兮問(wèn)鼎他鄉(xiāng)。
當(dāng)然，還有宋詞體的開(kāi)篇詞《念奴嬌》、終篇詞《水調(diào)歌頭》，以及文本之中、回尾詩(shī)里接近的詞體詩(shī)與長(zhǎng)短句；有接近唐詩(shī)的七律與絕句；有民歌體的如《采茶歌》《看到情郎心發(fā)慌》(40回、65回）等。有在文本與回尾詩(shī)中出現(xiàn)的許多自由體如草原藝人、張騫的唱詞等；有許多如散文詩(shī)一般短小精致的寫(xiě)景片段；甚至還有兒歌體如《小面果》(85回）；而在第67回中，張騫在與李廣敘及亂石灘之難時(shí)，那324字的回憶文本，直接就是一篇絕妙的漢賦！
整部小說(shuō)內(nèi)容豐贍厚實(shí)，血肉飽滿，全書(shū)涉及各類(lèi)大小人物300余個(gè)，故事前后跨度20余年，在波瀾起伏、交錯(cuò)復(fù)雜的歷史畫(huà)面與場(chǎng)景切換中，飽滿、淋漓地呈現(xiàn)出中華民族堅(jiān)韌不拔、不怕?tīng)奚⒂掠陂_(kāi)拓、熱愛(ài)和平的愛(ài)國(guó)主義精神以及海納百川、兼容并包的歷史襟懷。應(yīng)該肯定的是，閱讀這部巨著，將是一門(mén)藝術(shù)的追問(wèn)。
