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節(jié)令之美|敦煌壁畫里的中秋印象
2024-09-17  來源:新華社

金桂飄香,明月皎皎,又是一年中秋時(shí)。從古至今,中秋一直是中國(guó)人賞月思親、闔家團(tuán)圓的傳統(tǒng)節(jié)日。遙望同一輪圓月,不禁令人好奇,古人如何過中秋?在世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟,沉睡千年的壁畫為我們勾勒出古人的中秋“儀式感”。sK3安康新聞網(wǎng)

“皎皎秋空八月圓,常娥端正桂枝鮮。”中秋寄托著古人的種種情思,也引發(fā)了他們對(duì)月亮的無盡想象。在莫高窟第35窟的壁畫上,五代時(shí)期的畫師留下了他們想象中的月宮圖景。敦煌研究院介紹,壁畫中手托日月的十一面觀音菩薩,左右雙手分別托舉太陽和月亮。近看右手的月亮,清幽月色中,畫師用寥寥數(shù)筆勾勒出桂樹、金蟾和搗藥的月兔。sK3安康新聞網(wǎng)

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莫高窟第35窟-手托日月的十一面觀音菩薩-五代 
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莫高窟第35窟-菩薩手中的月亮(特寫)-五代
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月神長(zhǎng)什么樣?莫高窟第384窟的壁畫上,描繪著一尊身呈白色、乘于鵝座的月光菩薩,菩薩手持月輪,仙衣飄飄。在莫高窟第285窟內(nèi),東西方的日月神匯聚一堂。西方的日月神乘車駕,中國(guó)的日月神駕于云氣之上。sK3安康新聞網(wǎng)

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莫高窟第384窟-月光菩薩-中唐 
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“皓魄當(dāng)空寶鏡升,云間仙籟寂無聲。”以月圓兆團(tuán)圓,狀若銀盤的滿月,勾起古人對(duì)美滿團(tuán)圓的期盼,他們用各種各樣的方式表達(dá)對(duì)月亮的樸素崇拜。sK3安康新聞網(wǎng)

花好月圓夜,人們擺設(shè)香案、放置供品,敬奉月神。敦煌研究院介紹,在莫高窟第103窟的壁畫中,描繪了古人們頭頂明月、圍繞寶塔祭拜的場(chǎng)景。sK3安康新聞網(wǎng)

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莫高窟第103窟-佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變之拜塔-盛唐
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“碧樹陰圓,綠階露滿。金波瀲滟堆瑤盞。”除了賞月、拜月,古時(shí)民間還有燃燈助月色的習(xí)俗。風(fēng)清月朗,燈影綽綽,古人或點(diǎn)亮燈籠、走街串巷,或放花燈于流水中、祈福許愿。敦煌研究院介紹,從莫高窟第146窟壁畫上的《藥師經(jīng)變之燃燈》,便可一窺古人燃燈祈愿的景象。sK3安康新聞網(wǎng)

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莫高窟第146窟-藥師經(jīng)變之燃燈-五代
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“小餅如嚼月,中有酥和飴。”共宴飲、同賞月,是中秋節(jié)必不可少的環(huán)節(jié)。形如圓月的月餅不僅應(yīng)時(shí)應(yīng)景,還具有文化特征。sK3安康新聞網(wǎng)

史料記載,傳統(tǒng)的敦煌月餅直徑足足有30厘米,厚5厘米,僅憑體積就在眾多月餅中脫穎而出。敦煌月餅還有“嫦娥奔月”“玉兔搗藥”等各色圖案,兼具顏值和內(nèi)涵。sK3安康新聞網(wǎng)

中秋也是一年豐收時(shí)。在敦煌,早酥梨、葡萄、大棗等節(jié)令水果輪番上市,琳瑯滿目的水果不僅是中秋拜月佳品,也是團(tuán)圓的見證。這些以月為媒的和美瞬間,通過畫師之手描繪在壁畫之上,跨越歷史,觸動(dòng)人心。sK3安康新聞網(wǎng)

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莫高窟第322窟-纏枝葡萄紋邊飾-初唐
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“今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。”千百年來,中秋節(jié)的文化習(xí)俗歷久彌新,不斷豐富、變遷,但以月寄情、望月而立、與月對(duì)話的獨(dú)家浪漫,卻成為中國(guó)人一脈相承、古今共情的文化密碼。sK3安康新聞網(wǎng)

責(zé)編:徐思敏|一審:許安|二審:孫妙鴻
終審:張俊