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對(duì)于Beyond，我頂多算一個(gè)歌迷，連鐵粉的資格都不具備。年少時(shí)，聽(tīng)Beyond純屬一種形式主義的行為，三十多年間，悄然地讓經(jīng)歷與折磨把這種行為變成了一種意識(shí)，雖談不上是潤(rùn)物無(wú)聲，但情感的流淌一直相伴。無(wú)論是悲傷、猶豫、喜悅、憧憬，都能在旋律的撩撥下，沉寂在忘卻時(shí)空的徜徉之中。
這也許就是所謂的共鳴。我不敢確定，聽(tīng)Beyond的人都能生出共鳴，但當(dāng)60后與00后共唱一曲《海闊天空》的場(chǎng)景不時(shí)出現(xiàn)，起碼會(huì)讓人生出價(jià)值這個(gè)概念。與魔巖三杰的小眾與高束相比，Beyond是接地和親和的。這種接地并沒(méi)有使專(zhuān)業(yè)的顯現(xiàn)淡化，相反因?yàn)橛H和而使得受眾變成普遍的大眾化，能夠跨越至少四十個(gè)歲月的時(shí)空，能夠消除幾代人對(duì)于音樂(lè)認(rèn)知的代溝，這就是Beyond的價(jià)值，是Beyond對(duì)于音樂(lè)所貢獻(xiàn)的價(jià)值。無(wú)論與商業(yè)有無(wú)關(guān)系，有價(jià)值的藝術(shù)，必然都會(huì)頂著一圈金燦燦的光環(huán)，來(lái)體現(xiàn)價(jià)值，什么耳熟能詳，什么爭(zhēng)相傳唱，也會(huì)在依附在價(jià)值的周?chē)�，就如同清末京城諺語(yǔ)；有匾皆書(shū)垿，無(wú)腔不學(xué)譚。那是京班大戲，西皮二黃，是有價(jià)值的。
對(duì)于Beyond而言，價(jià)值也許并不僅僅存在于此。作品的經(jīng)典，藝術(shù)的追求，音樂(lè)的理念等等。誠(chéng)然，這些我都不懂。唯一了解的就是不易與堅(jiān)守。今天，對(duì)于鐵粉們而言幾乎每一首Beyond的原創(chuàng)作品無(wú)不被奉為經(jīng)典，于我而言經(jīng)典的恰恰是這份堅(jiān)守，堅(jiān)守的是一種信仰，一種理念，一種執(zhí)著。而堅(jiān)守者，堅(jiān)守著不易，不移，不已。對(duì)于Beyond而言，除了音樂(lè)，除了作品，再無(wú)其它。作品即是世界，即是生命，即是唯一。這就是價(jià)值，是貢獻(xiàn)給成功的價(jià)值。梅先生說(shuō)過(guò)：大凡能成角兒，無(wú)非是除了唱戲啥也不想干，啥也干不了。異曲同工，殊途同歸。
也許，黃家駒本身就是Beyond的價(jià)值。他的經(jīng)歷執(zhí)著堅(jiān)守不易，推動(dòng)了Beyond走向成熟高峰輝煌，直至價(jià)值的頂峰。三十一年的人生，生前輝煌，身后輝煌。想起一位名家談到李少春大師的英年早逝，說(shuō)他就是到這個(gè)世上唱戲來(lái)的，他唱完了他的戲，他就走了�；诖�，對(duì)于Beyond的沒(méi)落，也許京劇名角兒挑班兒一樣，角兒沒(méi)了，戲班兒就不在了。
如是Beyond，不僅僅是一種文化現(xiàn)象，也許還有一縷文化精神。現(xiàn)象，可以感受，精神需要感知。
