久久青青草原综合伊人,性网站视频,91视频国产一区,国产欧美日本在线,91caopeng,亚洲精品欧美精品,亚洲91在线

  •  聯(lián)系電話:0915-3356512
  •  投稿郵箱:news@akxw.cn
 > 文旅 > 文化安康
散文中的幾個(gè)哲學(xué)關(guān)系問題
2018-10-26  來源:文化周末

自二十世紀(jì)九十年代以來,散文創(chuàng)作繼五四運(yùn)動(dòng)之后的二十年、中華人民共和國(guó)成立后的十七年之后,呈現(xiàn)出第三次繁榮時(shí)期,其主要特征是寫作的人群多,發(fā)表、出版的陣地多,各種評(píng)獎(jiǎng)、筆會(huì)多,形成風(fēng)格、影響的流派多。對(duì)于這種態(tài)勢(shì),我曾以《散文進(jìn)入商業(yè)化寫作時(shí)代》進(jìn)行過詳細(xì)闡述。然而,繁榮的背后,也存在著許多盲目與亂象。有道是存在就是合理的,話是這么說,我卻不這么看。我以為,這些問題說白了還是個(gè)哲學(xué)關(guān)系問題。49q安康新聞網(wǎng)

一是大與小的問題。九十年代賈平凹先生提出大散文觀,確實(shí)在散文界引起很大震動(dòng)。有相當(dāng)多的散文作者很自覺地在散文題材、寫作技巧上做了不同程度的探索。應(yīng)該說,這種探索對(duì)散文今日的繁榮與發(fā)展是有重要貢獻(xiàn)的。但是,我們從大量的散文閱讀中,也不難發(fā)現(xiàn),有相當(dāng)一批的作者對(duì)大散文的理解是機(jī)械的歪曲的,他們所認(rèn)為的大散文就是宏大敘事,就是動(dòng)輒洋洋萬言。其實(shí),小散文也不是因?yàn)槲淖值亩绦。}材的簡(jiǎn)單,就不足以彰顯文學(xué)的大。歷史已經(jīng)證明,我們有相當(dāng)多的千字文,因其思想的深刻,敘事的精巧,至今依然為讀者青睞。反之,我們多年來看到的大散文,有幾篇能留給讀者銘記呢?49q安康新聞網(wǎng)

二是多與少的問題。我們說一種事物發(fā)展繁榮,首先突出一個(gè)多字。散文也是如此。二十余年來,散文的多主要體現(xiàn)在作者多,讀者多,但這是不是意味著人多作品的質(zhì)量就高呢?這就要具體分析了。就散文創(chuàng)作的總體而言,較之二十世紀(jì)二三十年代、五六十年代,應(yīng)該說提高了很多。盡管如此,我們應(yīng)該看到,今天的讀者的欣賞水平也大大提高了。因此,當(dāng)今的散文作家,不管你寫了多少篇,出過幾本書,獲過多少獎(jiǎng),你在圈子里名氣有多大,你要能在讀者心中留下名篇的記憶恐怕還真很難。因此,我提倡散文評(píng)獎(jiǎng)評(píng)單篇。我也提倡散文寫精短篇。(有位西安的中學(xué)語文老師曾對(duì)我呼吁:請(qǐng)讓作家們?yōu)楹⒆訉懬ё治摹?49q安康新聞網(wǎng)

三是虛與實(shí)的問題。散文能否虛構(gòu),這是個(gè)老生常談的問題,也是散文寫作者、研究者無法回避的問題。多少年來,散文一直以敘事、抒情為主。在上學(xué)時(shí),老師總強(qiáng)調(diào)學(xué)生寫真人真事,似乎不寫真人真事,就不會(huì)有真情實(shí)感。包括教育學(xué)生要講實(shí)話,講真話。于是乎,多少年來我們的散文教育也一直提倡真實(shí)。其實(shí),文學(xué)的真實(shí)跟生活的真實(shí)是截然不同的概念。既然文學(xué)屬于藝術(shù),就不能把生活的真實(shí)原封不動(dòng)地放在作品里。我贊成影視編劇們關(guān)于歷史題材創(chuàng)作的準(zhǔn)則:大事不虛,小事不拘,即大致情節(jié)要有,細(xì)節(jié)可以充分藝術(shù)把握。49q安康新聞網(wǎng)

四是變與不變的問題。前幾年,有一批年輕的作家發(fā)出了散文要革命(或稱新散文)的呼聲,為此還開過幾次會(huì)議。等過了幾年,人們發(fā)現(xiàn),散文并沒有被革了命,倒是提出革命的人內(nèi)部發(fā)生了革命。譬如有人明確提出,變是正常的,不變是不正常的。變不等于不尊重藝術(shù)的基本規(guī)律。任何人都在尋求變化,風(fēng)格很難形成,形成了就很難改變。楊朔散文是一種風(fēng)格一種模式,你可以不學(xué)。但不可以否定他的存在。49q安康新聞網(wǎng)

五是深與淺的問題。近些年,抒情散文已經(jīng)很少看到,主要原因是:生態(tài)環(huán)境的破壞,人際關(guān)系的淡漠,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的殘酷,使作者很難產(chǎn)生對(duì)生活的激情。人們似乎更愿意看文史類的雜文與隨筆,認(rèn)為這些作品更厚重。至于敘事,人們對(duì)生活中的家長(zhǎng)里短,親情懷舊,鄉(xiāng)俗風(fēng)物,已然審美疲勞。于是,有相當(dāng)多的作家,像考古隊(duì)員那樣走入歷史,尋找答案。我的理解是不管哪一類的散文,首先要考慮藝術(shù)性,離開了藝術(shù)性,再厚重的東西也會(huì)被懷疑。49q安康新聞網(wǎng)

(責(zé)編:李璞)