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聯(lián)系電話(huà)：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn□ 鄭長(zhǎng)春
多年前，我到陜南山區(qū)辦事，在一些農(nóng)戶(hù)家里見(jiàn)到用吊罐燒水做飯的生活場(chǎng)景，一下子驚呆了，駐足端詳良久，感到非常新奇，竟不知那吊在高空被煙熏火燎的陶罐子是何物？高高石瓦房的木梁上，一條粗實(shí)的繩子垂下來(lái)，在一方石砌的簇火之上，吊著一個(gè)可以進(jìn)行自由升降的陶罐，里面咕嘟咕嘟鬧吵著，濃濃的煙火氣，把那些日出而作、日落而息的山鄉(xiāng)生活熏染得有滋有味，活色生香。他們一家老小圍著簇火，除了冬天烤火取暖外，平日三餐都是用吊罐做出。這種現(xiàn)象，在靠近巴蜀邊境的那些村鎮(zhèn)更為常見(jiàn)。后來(lái)，我專(zhuān)門(mén)找來(lái)當(dāng)?shù)氐拿袼讓?zhuān)家請(qǐng)教，才知道那些被干柴烈火燒得黑乎乎的吊罐，基本上都是富硒土的創(chuàng)造。
于是，我便有了感慨：世界萬(wàn)物真是奇怪，當(dāng)風(fēng)遇見(jiàn)水便成就了浪花，當(dāng)?shù)鲆?jiàn)花便成就了春天，當(dāng)茶遇見(jiàn)陶便成就了生活，當(dāng)茶陶遇見(jiàn)建筑便成就了一個(gè)妙趣所在。說(shuō)實(shí)話(huà)，如果我不是到了紫陽(yáng)，真的很難相信眼前所見(jiàn)的這個(gè)建筑，竟是一個(gè)以硒為媒、茶陶聯(lián)姻而起的一個(gè)富硒茶陶博物館。
據(jù)我所知，這是目前中國(guó)漢江流域第一個(gè)具有收藏價(jià)值、研學(xué)意義和保護(hù)作用的茶陶展示綜合體。
紫陽(yáng)陶器制作歷史悠久，是有史載和物證的。一九八二年和一九八四年，因安康水庫(kù)涉及紫陽(yáng)縣，安康地區(qū)文物普查工作隊(duì)和陜西省考古隊(duì)來(lái)紫陽(yáng)進(jìn)行文物普查和淹沒(méi)區(qū)文化遺址搶救性發(fā)掘，在馬家營(yíng)、白馬石、曹家壩、金坪等地發(fā)現(xiàn)大量的新石器遺址�，F(xiàn)場(chǎng)出土的許多骨器、石器和陶器表明，在七千多年前，紫陽(yáng)境內(nèi)就已有陶器生產(chǎn)。由于此地屬于北亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，四季分明，山清水秀，動(dòng)植物資源豐富，適合古人類(lèi)生存。到秦漢時(shí)期，漢水流域發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)成為中國(guó)的重要經(jīng)濟(jì)區(qū)，漢族、漢字等中國(guó)標(biāo)志均發(fā)祥于此。紫陽(yáng)富硒土層厚度達(dá)四十至五十米，富硒濃度適中，易于被植物吸收，不含有毒元素，同時(shí)還伴生鋅、鍶等人體必需的微量元素，具有優(yōu)質(zhì)、環(huán)保性、安全的養(yǎng)生功效和抗癌能力。人類(lèi)早期的生產(chǎn)和生活地遍布漢水沿岸的沖積和緩坡階地，這些地方依山傍水，土質(zhì)肥沃，便于農(nóng)耕和漁獵，人口繁殖較快，便集中形成了較大的聚落。
得天獨(dú)厚的自然條件和安居樂(lè)業(yè)的生活狀態(tài)，為紫陽(yáng)境內(nèi)的先民農(nóng)耕漁獵和文明發(fā)展提供了比較穩(wěn)固的物質(zhì)保障，從而對(duì)谷物和肉食的加工、烹調(diào)、盛放和儲(chǔ)存的需求越來(lái)越迫切，正是這種需求，使人們?cè)谏顚?shí)踐中慢慢創(chuàng)造出了陶器。
其中，漢王鎮(zhèn)馬家營(yíng)陶器是紫陽(yáng)境內(nèi)新石器時(shí)期文化的代表，這里早期農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)，出土的陶器有夾砂紅陶、內(nèi)黑外紅陶、紅陶、灰陶，還有少量的彩陶。部分陶器上刻有精美紋飾，如細(xì)繩紋、粗繩紋、戳紋和錐刺紋，在一些彩陶上還有魚(yú)形紋。陶器品類(lèi)有三足器物、缽、碗、盆、罐、甕、鼎、釜、球和紡輪等，涉及到生產(chǎn)和生活的方方面面。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的人類(lèi)先祖就已經(jīng)開(kāi)始熟練地制陶、燒陶、用陶了，周秦漢時(shí)期達(dá)到頂峰。尤其是，部分內(nèi)黑外紅的陶器制作技術(shù)，在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無(wú)二的，堪稱(chēng)中國(guó)古代制陶史上的一個(gè)奇跡。
延至漢代，紫陽(yáng)已出現(xiàn)了陶窯。位于漢江和任河交匯處的在曹家壩文化遺址中，就發(fā)現(xiàn)了三個(gè)漢代陶窯，一個(gè)典型的陶器作坊群在漢水沿岸形成。還有煥古小臘竹園的南北朝墓葬中，發(fā)現(xiàn)了與陶器密切相關(guān)的青瓷器殘件。但自宋代以后，紫陽(yáng)陶業(yè)呈現(xiàn)走下坡路的衰退狀態(tài)，這一狀態(tài)一直低迷持續(xù)到清初。主要原因是，宋代以后的中國(guó)基本經(jīng)濟(jì)區(qū)向東部的中原地區(qū)傾斜。還有一個(gè)不可忽視的問(wèn)題是，隨著唐宋時(shí)期陶瓷燒制技術(shù)的迅猛提升，紫陽(yáng)含有豐富鐵元素的硒土很容易在高溫下被燒化，因此紫陽(yáng)硒陶隨著其他地方耐高溫的瓷器出現(xiàn)而受到冷落。到了明代，朝廷甚至對(duì)秦巴山區(qū)實(shí)行禁山政策，不準(zhǔn)百姓居住，打擊和抑制了包括制陶在內(nèi)的各種產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。另外，巴山一帶歷來(lái)是農(nóng)民起義的多發(fā)地，頻繁戰(zhàn)亂和殺戮導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐娜�、�?cái)、物大量損失，紫陽(yáng)人口銳減，百業(yè)凋敝，陶業(yè)也無(wú)法幸免。清初，陜南地區(qū)勞動(dòng)力嚴(yán)重不足，清政府為達(dá)到“足額賦而裕國(guó)用”的目的，在陜南實(shí)行“招徠流徙，盡辟荒蕪，生聚繁衍”，“輕徭薄賦，相與休息”的政策鼓勵(lì)民眾生育和勞動(dòng)生產(chǎn)，陶業(yè)才如枯木逢春，重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
清朝在乾隆以后開(kāi)始大規(guī)模向這一帶移民，百工百業(yè)隨之興旺發(fā)達(dá)。乾隆初年，即有湖南移民姜氏家族在白馬石辦起陶業(yè)手工作坊，至今已有近三百年歷史。姜氏后人幾乎家家都精于此業(yè)，家庭式作坊甚多。作坊位于白馬石下游三里地的漢江北岸，山巒起伏，燒制車(chē)間順山勢(shì)一字排開(kāi)。稍大的作坊，制作陶胚半月可成一窯，每窯裝一、兩千件，產(chǎn)品有壇、罐、缸、壺、盆等，凡家庭生活用品無(wú)所不有，其釉為金黃、醬紫等色，較為古樸雅觀(guān)，遠(yuǎn)銷(xiāo)到安康、漢中等地。此外還有龍王潭、金坪等地的作坊，均興于清代前期，產(chǎn)銷(xiāo)兩旺，成為當(dāng)?shù)氐囊豁?xiàng)主業(yè)，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都參與到陶業(yè)經(jīng)營(yíng)中來(lái)，互相幫配，合理分工，統(tǒng)籌兼顧，盛極一時(shí)。
隨著現(xiàn)代工業(yè)革命的到來(lái)，陪伴了陜南人數(shù)千年的陶器，也被新興的塑料、銅鐵等生活器具所代替，紫陽(yáng)陶器生產(chǎn)幾近絕跡，甚至連出售陶器的商戶(hù)都很難找到�？上驳氖牵缃褡详�(yáng)城的漢江北岸有了一座集收藏、研究、教育、陳列展覽富硒茶陶文化于一體的特色博物館，終于可使這些掩埋歷史煙塵深處的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了歸宿，實(shí)乃幸事。
茶陶一家，淵源已久。“茶茗久服，令人有力、悅志”。茶為良飲，陶是美器，硒乃寶物，皆為天地孕育的精華。紫陽(yáng)境內(nèi)以山地為主，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，形成了降雨充沛、氣溫適中、夏無(wú)酷暑、冬無(wú)嚴(yán)寒的氣候條件，為茶樹(shù)生長(zhǎng)發(fā)育提供了天然的良好基礎(chǔ)。早在周代，紫陽(yáng)茶就作為貢品被王公貴族享用。《華陽(yáng)國(guó)志》記載，周武王伐紂，巴人助陣有功，武王封巴人“子”爵，作為回報(bào)，巴人則貢以茶葉，從此開(kāi)茶葉為貢品的先河。漢陽(yáng)陵出土的茶葉，據(jù)專(zhuān)家考證也是紫陽(yáng)茶。唐代的“茶馬互市”和宋明的“茶馬法”出臺(tái)，更為紫陽(yáng)茶開(kāi)辟?gòu)V闊市場(chǎng)提供了有利條件。二零零三年，陜西省檔案館在整理紫陽(yáng)縣清代正堂檔案時(shí)，發(fā)現(xiàn)光緒三年由縣令簽發(fā)的關(guān)于在紫陽(yáng)縣催收貢茶的信票。該信票發(fā)生于一八七七年，離清朝滅亡僅三十四年，這說(shuō)明，紫陽(yáng)茶貫穿于中國(guó)整個(gè)貢茶的歷史，自始至終沒(méi)有缺位。
巍巍秦巴出好茶，汩汩山泉涌好水，層層硒土制好陶。壺里乾坤大，杯中日月長(zhǎng)。一陶藏興衰，一館品古今，我們這些經(jīng)常天南地北跑的人，可能見(jiàn)過(guò)太多閃閃發(fā)光的奢侈品、花花綠綠的藝術(shù)品，玉雕的也好，金鑄的也罷，那能吃能喝嗎？當(dāng)然不能。外表光鮮好看的東西往往不太實(shí)用，這是造物主給人類(lèi)定的法則和游戲。所以，再樸拙的陶器也能進(jìn)入高雅殿堂，再高貴的金玉也會(huì)淪為玩物。這個(gè)很有趣味的命題，現(xiàn)在全被壓縮在了一個(gè)土生土“器”的博物館里，一排排像模像樣地?cái)[放著，任人鑒賞和評(píng)說(shuō)。
陶，源于土，融于水，淬于火，塑于人工，成于天意，每一片陶都蘊(yùn)含著先人的氣息和自然的饋贈(zèng)，是人類(lèi)追求幸福、邁向文明的見(jiàn)證。我時(shí)常在那些靜止不動(dòng)、形態(tài)各異的陶器前駐足，想看個(gè)究竟。多少次，看著看著竟邁不開(kāi)了雙腿，仿佛整個(gè)身心被那些物件緊緊地包圍著。我不知道，究竟是人在收藏古物，還是古物在收藏人？總覺(jué)得這世界實(shí)在是太高深莫測(cè)、神秘可怕，可怕的不是那些活蹦亂跳的匆匆過(guò)客，而是那些一直躲在僻靜角落默默修煉的生命——它們才是這世間最真的永恒啊。
這個(gè)硒陶館的門(mén)口有六個(gè)字：等千年，只為你。直到看見(jiàn)這幾個(gè)字，我的心才算稍稍平緩一些，一種歷史對(duì)生命的感召油然而生，一種人與物的情懷撲面而來(lái)。就憑這句話(huà)，我們這些活著的人真該到這里來(lái)走一走，看一看。因?yàn)�，你看到的不是那些古老的遺存，而是自己的靈魂！
