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聯(lián)系電話(huà)：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn□ 陳緒偉
每逢春來(lái)之時(shí)，東風(fēng)一吹，草長(zhǎng)鶯飛。于是桃花紅、李花白、櫻花粉、菜花黃、海棠花似焰、杏花白如雪……從南到北，山河大地就浸潤(rùn)在次第綻放的花海中。
這個(gè)季節(jié)，從古至令人們興奮的事，就是攜親邀友走出家門(mén)，走進(jìn)鄉(xiāng)村，走向原野的山水草木地，去遠(yuǎn)足踏青，依水探春，花茶詩(shī)酒，舉宴寄情。
民間歌謠：“逢春須樂(lè)行，百花草木欣。擺宴酒家村，客請(qǐng)同游人”。這種習(xí)俗，在古代官家與百姓中都流行。古時(shí)的踏青，又叫春游、探春、尋春，輔之以蕩秋千、放風(fēng)箏等各種游戲活動(dòng)。游樂(lè)后，找一客�；虻昙�，把酒宴歡，寄情山水，而不負(fù)春光。
由此可知，古代“春花宴請(qǐng)”的習(xí)俗，基于踏青探春的習(xí)俗而來(lái)。所以，中國(guó)人從迎春踏青，逐步發(fā)展到把酒宴歡，其習(xí)俗具有悠久的歷史淵源。
節(jié)令性踏青，源于我國(guó)遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗�！渡袝�(shū)·大傳》曰：“春，出也，萬(wàn)物之出也。”在西周，萬(wàn)物萌動(dòng)之時(shí)，迎春郊游于野外就已成為禮制。發(fā)展到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了比較固定的上巳節(jié)。據(jù)《韓詩(shī)》：“三月桃花水之時(shí)，鄭國(guó)之俗三月上巳，于溱洧兩水之上，執(zhí)蘭招魂續(xù)魄，拂除不祥。”可見(jiàn)春游踏青，就成為了祭祀民俗。再據(jù)《禮記·月令》載：“立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫以至，以迎春東郊。”而先秦更有“放春三月觀于野”之俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
到了漢代，迎春習(xí)俗就基本定型。不僅皇帝率百官舉行“迎春儀”，而且各郡縣也有迎春之禮。如《后漢書(shū)·祭祀志下》載：“（縣邑常于）立春之日，皆青幡幘，迎春于東郭外。”此外，在春和景明的季節(jié)里，帝王貴族們常借迎春之儀游覽春色；郡縣官吏也常以勸農(nóng)為“春行”�！尔}鐵論·散不足》中曾記載：“今富者祈名獄，望山川，椎牛擊鼓，戲倡舞像；中者南居當(dāng)路，水上云臺(tái)，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙；貧者雞豕五芳，衛(wèi)保散蠟，傾蓋社場(chǎng)。”可見(jiàn)漢代的踏青風(fēng)俗極為盛行。
迎春郊游的盛行，發(fā)展到魏晉時(shí)代，便有了春花宴請(qǐng)之俗。據(jù)《宋書(shū)禮志二》記載，迎春民俗“自魏以后但用三日，不以巳也”，故稱(chēng)三月三，但文人一般仍稱(chēng)上巳。此時(shí)的上巳節(jié)古俗，逐漸被水濱褳禊、曲水流觴、踏青等活動(dòng)取代，成為游春娛樂(lè)的盛會(huì)。熱鬧的娛樂(lè)活動(dòng)“曲水流觴”，也稱(chēng)“流杯曲水”，即在水溪旁賞春觀花，結(jié)聚宴飲。王羲之《臨河敘》言道：“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次”。尤其他一篇流傳千古的《蘭亭集序》，就是在永和九年（353）三月三日，與謝安、孫綽等人在會(huì)稽山陰的蘭亭相聚，賦詩(shī)，流觴宴飲而寫(xiě)。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。雖然這次聚會(huì)是“修楔事”，但宗教色彩已淡薄，傾情描寫(xiě)了春日郊游，把酒宴歡的盛況。
踏春宴歡習(xí)俗，到唐代盛行“曲江宴”。古都長(zhǎng)安東南面，有一個(gè)天然池沼名為曲江池，池岸筑紫云樓等殿宇樓閣亭榭。綠樹(shù)繁花環(huán)繞，煙水明媚，風(fēng)光旖旎，為都中第一勝景。唐詩(shī)中的“曲江水滿(mǎn)花千樹(shù)”“車(chē)馬爭(zhēng)先盡此來(lái)，便是曲江春日游賞飲宴之景。這里舉宴眾多，但其中最盛行“新科進(jìn)士的曲江游宴”，真可蔚為大觀。曲江宴亦稱(chēng)聞喜宴，陳子昂《于長(zhǎng)史山池三日曲水宴》曰:“摘蘭藉芳，祓宴坐回汀。”白居易《上巳日恩賜曲江宴會(huì)即事》:“賜歡仍許醉，此會(huì)興如何。翰苑主恩重，曲江春意多。”可見(jiàn)曲江游宴成了登科后最為喜慶、祥瑞吉利的麗日盛事。孟郊金榜題名詩(shī)有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花”（《登科后》）。宴請(qǐng)這天，要選兩位優(yōu)秀新科進(jìn)士，令其在園中采摘各種名花，以裝點(diǎn)宴會(huì)，故“曲江宴”又稱(chēng)“采花宴”；若有櫻桃擺宴會(huì)上，又叫“櫻桃宴”。此間的文人墨客和各級(jí)官僚，也熱衷于舉行宴會(huì)，便出現(xiàn)了不少別致的名宴：如郊游賞春的“探春宴”，歌舞飲饌的“爭(zhēng)春宴”（《揚(yáng)州事跡》）。而周邊的閑散賢達(dá)及平常百姓的宴歡，民間謂之“春花宴”。
“春花宴”從始到盛，南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷二說(shuō)：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時(shí)。唐朝賜宴曲江，傾都楔飲踏青，亦是此意。”可見(jiàn)，踏青探春的聚賢宴歡之習(xí)俗，起始于晉代，盛行于唐朝，民間效仿成為普遍。
到了宋元明清時(shí)代，以祭祖掃墓的清明為中心、形成踏青宴歡的傳統(tǒng)節(jié)日。宋代畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，生動(dòng)描繪了清明節(jié)風(fēng)俗的興盛場(chǎng)景。宋代吳惟信詩(shī)云：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日墓笙歌收拾去，萬(wàn)株揚(yáng)柳屬流鶯。”淋漓盡致地描摹了當(dāng)時(shí)春游自晝及暮，笙歌如癡、宴歡如瘋的盛況。明代《溫州府志》記載：“清明掃墓而祭多有邀親朋，拏舟擊鼓鏗金類(lèi)游湖者”。《紹興府志》記載：“三月五日俗傳禹之生日，禹廟游人最盛。無(wú)貧富貴賤，傾城俱出，士民皆乘畫(huà)舫，丹堊鮮明，酒樽食具甚盛，賓主列坐，前設(shè)歌舞”。尤其從清乾隆年間起，所修地方志和地方文獻(xiàn)中，都記載了清明時(shí)節(jié)踏青、放風(fēng)箏，賞花宴歡的熱鬧情景。
直到今天，春回大地，源自古代的春游踏青、邀友宴歡活動(dòng)仍為人們所喜愛(ài)。而這種普遍的踏青游樂(lè)、春花宴請(qǐng)的習(xí)俗，在現(xiàn)代已突破了時(shí)間界限，蘊(yùn)含了深層涵義，增多了活動(dòng)形式。
如今踏青自由，沒(méi)有時(shí)間限制。人們可以隨意的，自發(fā)的，有興致的進(jìn)行春游，而清明只是保留在其中傳統(tǒng)祭祀的節(jié)氣之一�，F(xiàn)在各地與民間，舉辦的油菜花節(jié)、櫻花節(jié)、桃花節(jié)、李花節(jié)、海棠花節(jié)、蓮花節(jié)等等，已是不勝枚舉。可以說(shuō)，只要春風(fēng)暖、草木綠，溪水響，花兒開(kāi)；從立春直到仲夏，就都是人們遠(yuǎn)足踏青，賞花品美，借問(wèn)鄉(xiāng)村“農(nóng)家”宴歡的時(shí)光。
當(dāng)代“春花宴請(qǐng)”，卻有多種內(nèi)涵詮釋。若是從自然現(xiàn)象上思考，每當(dāng)春風(fēng)吹，春雨落，春光暖，山河大地便是百花盛開(kāi)，爭(zhēng)相斗艷，讓人賞心悅目，而一飽眼福。這春光下的大自然，就是一個(gè)靚麗的春花世界，呈現(xiàn)給人們就是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，踏青欣賞就是一場(chǎng)繁華燦爛的“春花宴請(qǐng)”。
從舌尖美味上解讀，出現(xiàn)餐桌上的桃花羹、槐花飯、涼拌黃花菜（地地菜花），爆炒油菜花苔，以及后期的醋熘南瓜花、營(yíng)養(yǎng)黃花湯、淡香桂花糕、清火菊花餅、暖胃茉莉花炒蛋等等。以花入菜，不僅色彩雅麗，清香四溢，有利于增進(jìn)食欲，還是食療的好伴侶�；ㄩ_(kāi)四季，鮮花美食一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)，這花色美味的“春花宴”習(xí)俗自古至今天便有。
從踏青宴友心意解析，人們度過(guò)嚴(yán)冬，迎來(lái)春暖花開(kāi)，企盼山水草木返青生綠而帶來(lái)希望的、生命的、向上的力星。此時(shí)攜親邀友去踏青賞花，在“青”一色的山野、“花”百艷的海洋里倘佯；踏出一份盎然興趣的“春花宴請(qǐng)”；在把酒言歡中，讓美好的親情、友情與愛(ài)情更親近，更真誠(chéng)，更濃厚。
古今春花宴，都是人們踏青請(qǐng)春客，爽意開(kāi)心的一種衷情表達(dá)；也是文人墨客寄情山水，把酒言歡的一種酣暢淋漓；更是親親戀人心扉芳華，醉馨花香的一種情怡眷屬。
詩(shī)曰：“最美時(shí)光三月天，踏青賞花山水間。春花宴請(qǐng)莫錯(cuò)過(guò)，不然后悔等一年。”
