劉云
讀到李思純新近兩篇散文，算是農(nóng)民搬遷進城進鎮(zhèn)的題材，從舊家園轉(zhuǎn)入新家園，從單一的鄉(xiāng)村田園生活進入城市日常，新與舊交匯的結(jié)果產(chǎn)生了故事，人物情感和生活方式的變化，這引起我的一些想法。首先是想到幾年前，還在脫貧攻堅關(guān)鍵時，我在一些鄉(xiāng)村采訪，看到新搬遷進生態(tài)移民安置點的農(nóng)民兄弟，安居而不樂業(yè)，一個最強烈的要求是請政府給他們在安置點附近協(xié)調(diào)些菜地，每家?guī)桌宥汲桑r(nóng)民自己不種園子，吃個蔥蒜芫荽都靠買，實在不是農(nóng)民該過的日子。我們《安康日報》做了些報道，引起一些地方重視。隨后，我在另一些安置小區(qū)看到搬遷農(nóng)民有了小菜園了，他們?yōu)槠涿?ldquo;幸福菜園”，一家也就幾厘半分地，各樣應(yīng)季的蔬菜都種些，一年吃菜問題就解決了，也算省下不少菜錢。搬進集鎮(zhèn)，搬下川道，農(nóng)民當(dāng)然是高興，在社區(qū)工廠上班也高興，有了小菜園他們也是高興的，至于“幸福”是個綜合指標(biāo)，有菜吃算是一項小指標(biāo)，但是很有溫度，碎碎賬不能細(xì)算，說小了是為民辦實事，說大了就是冷暖民生。
由此想到近年寫脫貧攻堅和新農(nóng)村建設(shè)的文學(xué)作品，特別是散文、詩歌作品，大而化之的多，憶苦思甜的多，山好水好人更好的多，誰不說咱家鄉(xiāng)好的多，深入貼近去用心感知廣大鄉(xiāng)村農(nóng)民兄弟姐妹那源自內(nèi)心的變化情感波動，那還不能釋然的苦和愁，卻太少了，動輒一俊遮百丑，或農(nóng)村有了新變化便是一好百好，好像脫貧摘帽了“三農(nóng)”問題就天下大吉了。在文學(xué)的深刻性和責(zé)任感上，看似貼近了農(nóng)村民生，實則高高在上，眼中只有鮮花鋪地。
這些年我們的城市化進程速度前所未有，城鄉(xiāng)接合部油然而生。城市擴張到鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村本能抗拒，于是城鄉(xiāng)之間在地理和心理包括在治理上都形成一個灰色地帶，不同于純粹的城市，也不同于純粹的鄉(xiāng)村，這個地帶充滿新時代新舊交雜的故事、觀念、利益、人際、治理等方面的糾葛，而之所以成為灰色地帶，就是常理有時不起作用，甚至很多時候就是治理的真空，它靠什么機制運行，實在是我們需要研究觀察的新課題。觀察近年文學(xué)的發(fā)展，反映接合部題材的作品鮮見，這片最本質(zhì)意義的底層、最矮的民生煙塵、新舊沖撞的前沿，城鄉(xiāng)人口遷轉(zhuǎn)中最富發(fā)展大機的時代性事件，我們的文學(xué)缺乏介入，這其實也正是新時代文學(xué)的拓荒地，那里面隱藏著一個時代嬗變的密碼，體現(xiàn)了時代進步的復(fù)雜性，而復(fù)雜性也正是我們今天文學(xué)所普遍缺乏的。接合部的存在，是經(jīng)濟社會復(fù)雜性的體現(xiàn)，不可一言以蔽之。所謂接合部文學(xué)，當(dāng)然不單就地理位置而言，也是政治學(xué)社會學(xué)經(jīng)濟學(xué)意義對文學(xué)觀察的學(xué)術(shù)導(dǎo)引。
李思純這兩篇散文題材算鄉(xiāng)村扶貧搬遷“后移民搬遷”時代存在的現(xiàn)象性問題，就是農(nóng)民從祖居地搬遷到基礎(chǔ)條件相對好的集鎮(zhèn)、川道甚至縣城以上的城市，但顯然農(nóng)民動一動是不尋常的，里面有太多大時代的機因，也不僅是一搬就靈的，故土難移，既要移生產(chǎn)資料，關(guān)鍵還得移心，事實上存在的短期性長遠(yuǎn)性問題不少�！缎^(qū)種菜人》里的小區(qū)，顯然就是那種靠近縣城又處在郊外的脫貧攻堅和生態(tài)移民搬遷小區(qū)，文中所寫兩個基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)退休干部在小區(qū)種菜，其實反映的是小區(qū)移民普遍意義上的事，什么身份什么人種菜不重要，重要的是作家曲折地寫到了后移民時代的“不適”，讀者從兩個干部身上看到了“不適”中的廣大群眾�！抖諣t火》的主旨也一樣，如果說《小區(qū)種菜人》是物質(zhì)角度看人，那《冬日爐火》就是情感角度看人，一個寂寞的小區(qū)因為大門口小賣部前一盆柴火的出現(xiàn)，其號召力就聚起了小區(qū)人熱烈的快樂海，打開了他們的心扉，里面重點寫了老木匠的往事和愛情，也寫了隨著木匠愛情故事的推進圍爐的人們情感的變化——我們顯然不是在讀愛情故事，而是讀到進城的移民們至少在人際交往上的真空，這涉及人心問題，群眾精神世界問題，文化歸宿問題，在民生是大問題，在文學(xué)是大主題。李思純敏銳地抓住了生活的場現(xiàn)象，賦之以血濃于水的文學(xué)關(guān)懷，因之這兩篇散文寫出了生活的況味也寫出了文學(xué)的莊嚴(yán)。
李思純是安康女作家中的佼佼者，她以小說見長，散文、詩歌寫作也在狀態(tài)，她的地方歌舞劇文學(xué)創(chuàng)作近年也有影響。她的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)生態(tài)多樣性，文學(xué)手法交相輝映，顯示出成熟的寫作技藝。這兩篇散文，寫人寫事既是散文的，也是小說的，事情寫得干凈利落，過程如電影剪輯，不拘首尾，完全是散文的規(guī)范;人物寫得音容笑貌如在眼前，調(diào)動了小說的諸多技法，《小區(qū)種菜人》兩個退休的基層干部不單承擔(dān)起故事情節(jié)的轉(zhuǎn)換職能，他們本身就是文學(xué)意義上的人，從人物身上能看到性格沖突、人生經(jīng)歷、思想觀念;《冬日爐火》中的老木匠也是文學(xué)的人物，他身上有人性的神圣性也掩不住底層人陷入卑微的委瑣，這些都是小說的筆法，小說的規(guī)范。李思純的這兩篇散文從文學(xué)觀察的深刻和文學(xué)表現(xiàn)的活性都足以支撐起可堪閱讀的文本，是安康這些年不多的有態(tài)度的散文新作。
從李思純這兩篇散文，我想到當(dāng)下我們對文學(xué)的深切觀察和體味，應(yīng)當(dāng)從單向思維回到生活本態(tài)的多維性，生活是復(fù)雜的、多元的，生活的此在是實際的，緣在也是生命力所在，過去明天都是實體生活的決定因子。尤其是在它的模糊地帶深藏著變異，那或許正是文學(xué)苦苦求索的密室所在。散文急迫需要打破陳舊的套路和程式，回到生活的厚重上來，民生觀念也有大有小，有巨有微，生活既然有苦有樂，散文也就必然晴間多云，不能天天都是晴空萬里。同時，散文寫作是文學(xué)寫作中最苦最難也最不易討好的手藝，多樣性復(fù)合性韻味和況味都是它的標(biāo)配，所以散文作家本身應(yīng)當(dāng)就是小說家、詩人，甚至是書畫家、音樂家、戲劇家，至少應(yīng)當(dāng)是多樣藝術(shù)的深愛者、通靈者。本文所言接合部的文學(xué)，就是從題材上說，要觀察生活的多重性，生活的新舊結(jié)合體，尤其是那些發(fā)展中的模糊領(lǐng)域;文學(xué)的接合部，就是從散文的筆法上說，任何文體特別是散文，實在不要拘泥而放不開手腳，多一些跨界動作或就是生動的加持，好的精彩的散文可以當(dāng)小說讀可以當(dāng)詩歌讀，反之也一樣，詩歌和小說都當(dāng)以散文為基壤。
