□ 張勇
據《漢陰縣志》載，漢陰縣明代和清代各有一所書院。明代的書院叫仰山書院，因經費問題，兩年后停辦。清代時漢陰設立的育英書院，后改名為育英高等小學堂，1935年在育英高等小學堂的原址創(chuàng)辦了漢陰中學�？梢哉f，育英書院是漢陰縣教育事業(yè)的發(fā)端和源頭。
近讀《漢陰縣沙壩張氏族譜》，其中有一篇是吏部候銓知縣唐澧，在道光七年寫的文章，提到了漢陰人張彩與育英書院有過一段淵源：他“且也倡舉義學，以捐膏薪，而學舍乃成，即今育英書院是也。”
張彩是何許人？據《張氏族譜》和其它史料載：張彩，號桂亭，漢陰縣澗池沙壩張家堡人，生于清乾隆三十九年（1774）生，歿于道光二十三年（1843)。
據《族譜》記載，張彩從小讀書，15歲時在學界便廣有名聲，20歲時考中秀才，“彩當其束發(fā)受書，早已蜚聲黌學，儒林望之，不啻威鳳祥麟，有國士無雙之稱”。
嘉慶元年（1796)，白蓮教在鄂、豫、川、陜、甘五省發(fā)動大規(guī)模起義，震動朝野。漢陰縣是白蓮教活動的重點地區(qū)之一。年僅22歲的張彩，便招募義勇，編練民團，保家自衛(wèi)，戰(zhàn)斗中他奮勇當先，勇冠三軍。白蓮教起義平息后，州府上奏朝廷，嘉補他為洋縣司訓。但他無意于仕途，以老母年高為由而婉拒。他“有功不耀，善事東于襄成”，“大府奇其才，九重嘉其績，車服之榮累頒焉”。但他仍不為所動，在家“以養(yǎng)親為快，日侍萱堂”。
清廷在全力剿滅白蓮教的同時，號召各地家族富戶，筑起堡壘，以躲避戰(zhàn)亂。張彩遵母親之命，窮盡家財，從嘉慶元年（1796）至嘉慶七年，歷時4年，主持修筑了規(guī)模浩大的沙壩張家堡子，取名為“福寧堡”（在同時所建的澗池洞河張家堡子，取名為“永寧堡”），“為一方保障，里社咸庇福焉”。
嘉慶十八年夏，漢陰縣遭受大旱災，莊稼嚴重歉收，秋糧收成只有原來的兩三成，饑民四野，糧價暴漲。而張彩卻給伙計交代，凡自己的商號一律不允許抬高糧價，仍按原價出售。且打開自己所有的糧倉，敞開供應，平價代賑。對實在付不起糧錢的，他也三升兩升的相送周濟。佃戶遭遇了年成，他規(guī)定歲租一律減半。到翌年春耕時，有的佃戶已將種子都吃光了，無法下種，他就拿出自己的庫存，無償將種子送給農戶，救了十萬火急。
在這一年，還有一段張彩陪同漢陰廳通判到太白洞求雨的故事。2010年，漢陰縣電視臺《白話漢陰》欄目第十二期“祈雨記事”，將這段故事搬上了屏幕。
1813年夏，漢陰廳遭受大旱災，莊稼嚴重歉收，饑民四野，糧價暴漲。時任通判錢鶴年，看到漢陰遭遇大旱，心內十分著急。錢通判便不顧自己的身份和聲譽，要到澗池太白洞，求來大雨，解百姓的困苦。六月初九，縣教諭張彩陪同通判錢鶴年，穿著草鞋，一天一夜沒吃沒喝，步行五十多里土路，沐浴更衣后，（初十）從山底向廟上走，三步一叩、五步一拜，來到太白洞廟里的前殿。擺好香案，下跪叩首，祈禱神靈保佑，快快降雨，這一跪就是兩個時辰，張彩亦陪同祈禱。錢通判的虔誠還真的感動了天神，翌日便下起了瓢潑大雨，頓時百姓歡呼起來，官吏們更是相互慶賀。
求雨過后，錢通判和張彩，分別撰文把這一過程記錄了下來，并刻在了太白洞的石崖上。錢通判記載：“嘉慶十八年夏，大旱，禾苗將枯。六月初九亥時，步禱南山之太白洞求取靈湫。憶去歲歉收，民情拮據，今春賑濟出借，施粥平傘，散錢散藥，多方設法調劑，雖覺安貼，尚未復原，不堪再旱，心緒如焚，虔誠齋戒步禱。”張彩的石刻記載：錢通判“自寅至午，長跪號呼，謂‘某恭民牧，政治不修，上干天譴，乃某一人之罪，斯民何辜，罹茲兇荒，愿躬受天罰’。淚墮聲下，時彩等亦祓濯追陪，共相感泣。”
1803年，時任漢陰廳教諭的張彩（《族譜》記載)，在考察了漢陰的教育現狀后，認為發(fā)展教育是長遠大計，各地家族辦的私塾，已遠遠不能適應當時的社會需要，縣上應擔負起官辦教育的職責來。在漢陰廳通判杜蕙的倡導下，許逢熙、張彩等人創(chuàng)建了漢陰官辦的教學機構，取名為“育英書院”，書院選址在縣城內的觀音堂。當時縣上也拿不出更多的資金，張彩征得母親的同意，捐出自己的薪資，又從家里拿出積儲，終于將書院房舍建成，為漢陰的教育事業(yè)做出了重大貢獻。
育英書院建成后，張彩又聘請了一批漢陰當地的宿儒，來書院擔任教學工作。比如請來的茹金，字元浦，是聞名陜南的大學問家，曾任山西壺關、四川樂山知縣，官聲卓著。茹金在育英書院執(zhí)教時，名聲響亮，吸引外縣不少學生長途跋涉，慕名前來求教，使?jié)h陰縣的教育出現了蓬勃的大發(fā)展。
1903，育英書院改名為育英學堂。1935年，在育英書院原址，創(chuàng)建了漢陰中學，延續(xù)至今。
