□ 蔡建中
鄉(xiāng)賢是德行、才能和聲望享譽(yù)本鄉(xiāng)本土的人，歷史上眾多鄉(xiāng)賢們的事跡，形成了不同地域獨(dú)特的鄉(xiāng)愁文化底蘊(yùn)。清朝時(shí)，白河縣城就有王世德、王賢輔兩位父子鄉(xiāng)賢。
王世德，字濟(jì)美，生于乾隆二十一年，白河縣武秀才。他性格仁厚、孝親愛弟、扶危濟(jì)困、急公好義，于危難中挺身而出力保白河免遭戰(zhàn)火。兄弟分家時(shí)，王世德堅(jiān)持只拿十分之三的瘠薄田產(chǎn)，其他財(cái)產(chǎn)都禮讓兄弟。鄰里無錢糧來借時(shí)，王世德都慷慨借給而毫無難色。當(dāng)有人因貧困無法償還時(shí)，他就取來借據(jù)燒掉而毫不吝惜。日常王世德都在家督促子侄讀書，遇上縣里大事都出錢、出力，并盡全力把事情辦好。修筑縣城外城，王世德捐白銀10兩；籌資建縣義倉，王世德捐小麥五十石，折合白銀60兩。乾隆四十二年修繕文廟，王世德負(fù)責(zé)崇圣祠、欞星門的修繕工程，在病中仍督促祭器的制作，直至竣工。
清嘉慶元年二月，白蓮教農(nóng)民軍攻陷竹山縣城。繼而農(nóng)民軍由大界嶺入縣境，進(jìn)抵芷芳坪。一時(shí)間，警報(bào)疊至、流言四起，百姓于驚恐中扶老攜幼、逃避山谷。當(dāng)此危急關(guān)頭，王世德帶領(lǐng)兒子廩生王賢義、侄子貢生王賢仁挺身而出，與白河鄉(xiāng)團(tuán)武裝一起，密布要隘，晝夜巡防，柝聲不絕，人心才開始稍微安定。農(nóng)民軍見無機(jī)可乘，遂離開白河西行而去。嘉慶二年，陜西延榆綏道溫承惠奉旨管理興安、漢中團(tuán)防，征召王賢義入幕府。王賢義隨溫承惠督率清軍和地方鄉(xiāng)團(tuán)追堵農(nóng)民軍至漢水南岸時(shí)，因積勞成疾而亡。老年喪子的王世德，謝絕了溫承惠擬向朝廷的請恤，與29歲的兒媳劉氏，一同護(hù)送王賢義靈柩回白河安葬。晚年，王世德編《成方集驗(yàn)》傳世。嘉慶二十一年，王世德繼妻陳氏生王賢輔。嘉慶二十四年，王世德以73歲高齡去世。
王賢輔，字弼廷，主要成就在教書育人和修縣志方面。王賢輔3歲時(shí)父親去世，由寡嫂劉氏當(dāng)家。劉氏勉力支撐家政、盡心侍奉繼母，并用豐厚的酬金和可口的飯菜聘請名師教導(dǎo)王賢輔，王家內(nèi)外秩然有禮。劉氏常常舉例他人的善惡教育警示王賢輔，若王賢輔用功讀書就獎(jiǎng)勵(lì)衣食，反之就懲處。由此，從小就培養(yǎng)了王賢輔尊敬老師、自我勉勵(lì)的品格。道光二十年十一月，劉氏以73歲高齡去世。道光二十九年，王賢輔從白河縣儒學(xué)選拔入京師國子監(jiān)成貢生。咸豐七年，王賢輔因協(xié)助衛(wèi)如琥辦地方團(tuán)練有功，由從七品州判銜加封六品銜。咸豐八年，王賢輔中舉，被聘為白河天池書院山長，與咸豐九年任白河知縣的楊艎最為知己。
楊艎為官員清廉，對民仁愛、實(shí)心辦事，對縣內(nèi)賢明之士以禮相待，做事善于抓全局和整體且清楚分明，不善于做具體的瑣事，到任白河不久就奉檄創(chuàng)辦白河厘金局。一次，楊艎對王賢輔說：縣文廟木撐坊柱年久，蟲蛀蝕嚴(yán)重，想換成石柱。說畢就拿出50兩白銀請王賢輔代購材料。見王賢輔推辭，楊艎接著說：這是我應(yīng)該干而沒干的事，請您幫忙以補(bǔ)我的不足，弼廷兄難道不愿意補(bǔ)我的不足嗎？見無法推辭，王賢輔就請求公之于眾以備查考。楊艎馬上神情嚴(yán)肅地說：“我知君，君不我知耶！任君干沒不怨。若使我曉眾，是我不知君；若君曉眾，是君不知我也！” 說畢倆人相視一笑而散。王賢輔馬上過漢江到夾河關(guān)購齊材料，把倆人約定之事辦好。咸豐十年三月，楊艎離任白河時(shí)因缺路費(fèi)而無法動(dòng)身，王賢輔就幫楊艎向商人借貸銀兩才上路。
清同治十年，王賢輔以舉人身份參加吏部組織的大挑，任澄城縣教諭。因治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)又注重學(xué)習(xí)以砥礪品德，深得陜甘學(xué)政許振祎賞識(shí)。同治十二年，許振祎上奏朝廷任命王賢輔協(xié)理新創(chuàng)設(shè)的味經(jīng)書院。十月，新任陜甘學(xué)政吳大澄到任，因王賢輔協(xié)理籌建味經(jīng)書院有功，聘為陜甘學(xué)政直管的宏道書院山長。之后，王賢輔回白河侍奉陳氏老母，再被聘為白河天池書院山長。王賢輔長期任職書院山長，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)篤行，盡全力引導(dǎo)扶持學(xué)生，桃李滿三秦，是清晚期白河乃至陜西教育界的知名人士。其中，王賢輔任白河天池書院山長期間，與書院學(xué)博李宗麟力主并修成光緒《白河縣志》，折射出封建知識(shí)分子對留存地方族群記憶的文化自覺。
清光緒十七年春，白河知縣顧騄剛到任，王賢輔和李宗麟就前去拜訪，請求修志，并約定一年后修纂。光緒十八年十月，顧騄遵約定，撥公款、捐富戶籌資修志。顧騄在《凡例》中定下經(jīng)費(fèi)宜籌、采訪宜周、記載宜擇、筆削宜公、援引宜核等5條修志原則后，就全權(quán)委托王賢輔、李宗麟籌議修志事項(xiàng)。當(dāng)時(shí)在城隍廟南廂設(shè)縣志局，縣內(nèi)北、西北、西、南、東等5鄉(xiāng)各設(shè)縣志分局，各聘請3人不等負(fù)責(zé)修志。每月由5鄉(xiāng)分局報(bào)送稿件資料到縣志局，由縣志局負(fù)責(zé)總纂，并付給稿費(fèi)和報(bào)銷來縣人員食宿、交通費(fèi)等。總纂中，王賢輔“年七十七猶于燈下楷書評(píng)綴無倦容，望者疑為神仙中人。”至光緒十九年八月，修纂縣志事竣，距上輪知縣嚴(yán)一青修編嘉慶《白河縣志》已91年，延續(xù)了白河優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主根譜。1957年8月，白河縣第一中學(xué)擴(kuò)建校舍時(shí)挖出王賢輔杉木綢漆棺槨，王氏后人就遷王賢輔遺骸到清白河縣城西便門外山坡內(nèi)安葬。
今天，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略挖掘眾多歷史上優(yōu)秀鄉(xiāng)賢們的事跡，為培育文明鄉(xiāng)風(fēng)注入獨(dú)特的鄉(xiāng)愁文化底蘊(yùn)。培育鄉(xiāng)村文明新氣象，引領(lǐng)健全基層民主制度，在中國式現(xiàn)代化道路上聚力建設(shè)平安祥和的幸福安康具有深遠(yuǎn)意義。
